דמאי, פרק ה', משנה א'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן א מענטש וואס קויפט ברויט פון א בעקער וואס איז אן עם הארץ, און וויל מפריש זיין ביי איין מאל צוויי הפרשות: תרומת מעשר פון דמאי - וואס איז צום סוף די מתנה וואס ליגט אויף אים צו געבן דעם כהן - און אויך חלה, וואס ווערט אויך געגעבן דעם כהן. וויאזוי טוט ער אלץ אין איין קלאפ?
די שיעורים וואס ער דארף מפריש זיין:
תרומת מעשר - איינס פון הונדערט: דער מעשר איז איינס פון צען, און די תרומת מעשר איז איינס פון צען פונעם מעשר, און עס קומט אויס אז איר שיעור איז איינס פון הונדערט פון די גאנצע כמות.
חלה - איינס פון אכט און פערציק: דאס איז דער שיעור אין דעם דאזיקן פאל.
דער נוסח פון דער הפרשה:
ער נעמט דעם זעלביקן טייל וואס איז איינס פון הונדערט, און אויך דעם טייל וואס איז איינס פון אכט און פערציק, און זאגט אזוי:
"אותו חלק אחד ממאה שבכמות הכוללת של כל הלחם הזה - ייחשב מעשר" - דאס איז נאך נישט קיין תרומת מעשר, ווייל מען איז נישט מפריש תרומת מעשר נאר נאכדעם וואס עס איז דא א מעשר, און די איבעריקע ניין טיילן פונעם מעשר ליגן טאקע גלייך דערנעבן.
"אותו חלק ראשון עצמו, אחד ממאה שעשיתיו מעשר - ייחשב תרומת מעשר על שאר המעשר".
"והשאר שהפרשתי בתחילה, אחד מארבעים ושמונה - יהיה חלה".
וואס ער דארף געבן און פון וואס איז ער פטור:
די הלכה איז אז ביי דמאי דארף ער נישט געבן דעם מעשר צום לוי, ווייל מיר זאגן "ברענג א ראיה אז מען האט פון דא נישט אפגעשיידט קיין מעשרות". אבער די תרומת מעשר דארף ער יא געבן דעם כהן, און אזוי אויך די חלה וואס ער האט מפריש געווען.
מעשר שני:
עס ליגט נאך אלץ אויף אים די אחריות זיך צו זארגן פאר מעשר שני. דעריבער איז ער קובע אז דער מעשר שני זאל זיין אין די צפון זייט פונעם לעבל אדער אין די דרום זייט, און עס זאל אריבערגעטראגן און אויסגעלייזט ווערן אויף די געלט וואס ער האט אפגעטיילט צום פדיון מעשר שני.
צוזאמענפאסונג: די דאזיקע משנה האט אונדז געלערנט וויאזוי דער וואס קויפט ברויט פון א בעקער וואס איז אן עם הארץ ארדנט איין אלע זיינע הפרשות ביי איין מאל: איינס פון הונדערט ווערט מעשר און דערנאך תרומת מעשר אויף די איבעריקע פונעם מעשר, איינס פון אכט און פערציק ווערט חלה - און ביידע ווערן געגעבן דעם כהן - און דער מעשר שני ווערט קובע אין די זייט פונעם לעבל און אויסגעלייזט אויף די געלט. אז אלע די זאכן זענען שוין געטאן געווארן, מעג ער ווייטער עסן דעם רעשט פונעם ברויט לעבל.