חלה פרק ג' משנה א'. פונקט ווי מיר געפֿינען אין די דינים פֿון תרומה און מעשר, אַז אַ מענטש מעג עסן אַן אכילת עראי - נישט אַן אכילת קבע - פֿון טבל וואָס מען האָט נאָך נישט אָפּגעשיידט דערפֿון תרומות ומעשרות, כל זמן עס איז נאָך נישט אָנגעקומען די צײַט וואָס דעמאָלט ווערט פֿאַרענדיקט אירע מלאכה, אַזוי איז אויך דער דין בײַ חלה.
אכילת עראי פֿון דעם טייג:
די משנה שטעלט פֿעסט אַז מען מעג עסן אַן אכילת עראי פֿון דער עיסה, דאָס הייסט פֿון דעם טייג, ביז דעם שטאַפּל וואָס דעמאָלט ווערט פֿאַרענדיקט אירע מלאכה. דער שטאַפּל בײַט זיך לויט דעם סאָרט מעל:
בײַ ווייץ - גלגול: דער שטאַפּל וואָס דעמאָלט קלעפּט זיך צונויף די מישונג און ווערט אַ טייג.
בײַ גערשטן - טמטום: אַ ביסל אַן אַנדער פּראָצעס, ווײַל גערשטן מעל קלעפּט זיך נישט גרינג צונויף אין אַ טייג. עס פֿאָדערט מער אַרבעט, און מען דאַרף פֿאַרשטאָפּן די לעכער וואָס ווערן דערין.
נאָך דעם גלגול און דעם טמטום:
נאָכדעם וואָס עס האָבן פּאַסירט די דאָזיקע פּראָצעסן - דער גלגול בײַ ווייץ מעל אָדער דער טמטום בײַ גערשטן מעל, יעדער איינער לויט זײַן אייגענעם אופֿן פֿון מישן - איז שוין נישט דערלויבט צו עסן פֿון דער עיסה אַפֿילו אַן אכילת עראי, ביז מען שיידט אָפּ דערפֿון חלה. דער וואָס עסט פֿון אַזאַ עיסה אָן דעם וואָס מען האָט אָפּגעשיידט דערפֿון חלה, איז חייב מיתה בידי שמים, פּונקט ווי דער דין פֿון דעם וואָס עסט טבל וואָס מען האָט נישט אָפּגעשיידט דערפֿון תרומות ומעשרות.
הפרשת חלה פֿון דער שעה וואָס מען גיט די וואַסער:
פֿונדעסטוועגן, לערנט אונדז די משנה אַז פֿון דעם רגע וואָס מען האָט צוגעגעבן די וואַסער, אַפֿילו איידער מען האָט געמאַכט די גאַנצע עיסה אַ טייג, קען מען שוין אָפּשיידן דערפֿון חלה. אָבער, דער תנאי דערבײַ איז אַז עס זאָל נישט בלײַבן איבעריק מעל וואָס האָט זיך נישט אויסגעמישט אין דעם שיעור פֿון פֿינף פֿערטל פֿון אַ קב מעל, וואָס דאָס איז דער שיעור פֿון חיוב חלה.
ווײַל אויב עס איז געבליבן אַ גאַנצער שיעור חלה וואָס איז נאָך נישט געקומען אין באַריר מיט די וואַסער און האָט נאָך נישט אָנגעהויבן דעם פּראָצעס פֿון ווערן אַן עיסה, ווערט דאָס מעל נישט פּטור מיט דער דאָזיקער הפרשה, און די הפרשה חל'ט אויף אים בכלל נישט. וויבאַלד עס איז דערין אַ גאַנצער שיעור חלה, וועט מען דאַרפֿן אָפּשיידן דערפֿון חלה בפני עצמו און באַזונדער. די הפרשה וואָס מען האָט געמאַכט העלפֿט נאָר פֿאַר דעם חלק וואָס איז שוין געקומען אין באַריר מיט די וואַסער.