מיר הייבן אָן דעם פערטן פרק פון מסכת ביכורים, משנה א'. פאר אלעם דארף מען פאָראויסשיקן און אנמערקן, אז דער פרק איז נישט קיין משנה אינעם געוויינטליכן זין, נאר א ברייתא - א תוספתא וואס איז צוגעלייגט געוואָרן צו מסכת ביכורים. נישט אין אלע אויסגאבעס איז ער אריינגערעכנט אין דער מסכתא, און אמאָל געפינט מען אים ביים סוף פון אנדערע משניות. אזוי ווי ער איז א טייל פונעם ציקל פון די טעגליכע משניות, האָט רבי פנחס קהתי אים אריינגענומען אין זיינע משניות. פון דעם טעם וועגן געפינען זיך פילע פון די קלאסישע מפרשים בכלל נישט אויף דעם פרק.
דער שייכות צו מסכת ביכורים:
די צוגעהעריגקייט פונעם פרק צו מסכת ביכורים קומט פון די ענינים וואס זענען באהאנדלט געוואָרן אינעם צווייטן פרק. דארט האָבן מיר זיך פארנומען מיט זאכן וואס זענען ענליך איינער צום אנדערן פון איין זייט און זענען נישט ענליך פון דער אנדערער זייט, און בפרט מיט א כוי - וואָס עס זענען פארהאן וועגן אין וועלכע ער איז ענליך צו א חיה און וועגן אין וועלכע ער איז ענליך צו א בהמה.
ענליך דערצו האנדלט דער פרק וועגן דעם מצב פונעם אנדרוגינוס - א מענטש וואָס האָט אין זיך זכר-אברים און נקבה-אברים אין איינעם, און דעריבער וועקן זיך אויף ביי אים פארשידענע ענינים אין הלכה.
דער לשון פון דער משנה:
"יש בו דרכים שווה לאנשים" - עס זענען פארהאן וועגן אין וועלכע ער ווערט אין הלכה גערעכנט ווי א מאן.
"יש בו דרכים שווה לנשים" - עס זענען פארהאן וועגן אין וועלכע ער ווערט גערעכנט ווי א פרוי.
"יש בו דרכים שווה לאנשים ולנשים" - עס זענען פארהאן וועגן אין וועלכע ער ווערט גערעכנט ווי א שותפות פון מענער און פרויען אין איינעם.
"יש בו דרכים אינו שווה לא לאנשים ולא לנשים" - און עס זענען פארהאן וועגן אין וועלכע ער איז נישט ענליך נישט צו א מאן און נישט צו א פרוי.
לסיכום: מיר האָבן געלערנט דעם באזונדערן מצב פונעם פערטן פרק, וואָס איז א ברייתא וואָס איז צוגעלייגט געוואָרן צו מסכת ביכורים צוליב דער ענליכקייט צום ענין פונעם כוי אינעם צווייטן פרק, און די פיר חילוקים וואָס די משנה האָט געשטעלט אינעם מצב פונעם אנדרוגינוס.
די פרטים פון די דאזיקע פיר חילוקים וועלן מיר זען אין די קומענדיגע משניות.