ביצה, פרק ג', משנה א'. די דאזיקע משנה רעדט וועגן די הלכות פון צידה - כאפן בעלי חיים ביום טוב, און וועגן דעם חילוק צווישן צידה וואס איז אסור און צידה וואס איז מותר.
"אין צדין דגים מן הביברין ביום טוב":
מען טאר נישט כאפן פיש פון זייערע פיש טייכלעך ביום טוב. אין דעם טעם פון דעם איסור זענען געזאגט געווארן עטלעכע וועגן:
רש"י: דער טעם איז ווייל מען האט עס געקענט טאן ערב יום טוב.
עס זענען דא וואס פארשטייען אז די צידה איז ענלעך צו קצירה: דער מענטש שנייַדט אפ די פיש פון דעם ארט פון וואנען זיי קומען און וואו זיי וואקסן, און דאס איז אסור ביום טוב.
דער רא"ש האלט אז דער טעם פארוואס חכמים האבן אסור געמאכט קצירה און טחינה איז ווייל דאס זענען מלאכות וואס ווערן געטאן געוויינטלעך אין א גרויסע קוואנטיטעט, און נישט בלויז פאר די צורך פון יום טוב. אויף אן ענלעכן אופן איז דאס געווען דער וועג ווי מען פלעגט כאפן פיש.
נאך מער, די משנה זאגט: "ואין נותנין לפניהם מזונות" - מען טאר נישט לייגן עסן פאר די פיש. אין דעם טעם:
תוספות: ווייל דער מענטש קען קומען צו כאפן זיי.
נאך א טעם: עס איז דא אין דעם א טרחה וואס איז נישט נויטיג, ווייל די פיש קענען אליין באקומען זייער עסן אין דעם טייכל.
"אבל צדין חיה ועוף מן הביברין":
מען מעג יא כאפן חיות פון פעלד און עופות וואס געפינען זיך אין די דירים - אין א פארמאכטן אדער אנצוימטן שטח. וויבאלד זיי זענען אפגעלייגט אין א זייט אין דעם זעלבן שטח כדי צו עסן, זענען זיי גרייט, און עס איז גרינגער פארן מענטש צו כאפן זיי. און ממילא "ונותנין לפניהם מזונות": וויבאלד עס איז מותר צו נעמען זיי, איז אויך מותר צו לייגן פאר זיי עסן - ובפרט לויט דעם וועג פון תוספות, אז דער חשש איז געווען אז ער קען קומען צו כאפן זיי, און דא איז די צידה אליין מותר.
די ווערטער פון רבן שמעון בן גמליאל:
רבן שמעון בן גמליאל מאכט א תנאי און זאגט: "לא כל הביברין שווין" - נישט אלע אנצוימטע שטחים זענען גלייך. די מפרשים פארשטייען אז ער קומט נישט צו קריגן זיך, נאר צו מאכן א תנאי און דערקלערן די ווערטער פון דעם תנא קמא. און דאס איז דער כלל וואס ער האט אוועקגעשטעלט:
"כל המחוסר צידה": כאטש דער בעל חי געפינט זיך אין א אנצוימטן שטח, ווערט נאך אלץ פארלאנגט א פעולה פון צידה כדי אים צו באקומען - ווי למשל אז דער מענטש זאל זאגן: "קום לאמיר גיין ברענגען א פאסט און מיר וועלן אים כאפן". אין אזא פאל איז דאס אסור, און מען טאר אים נישט כאפן ביום טוב.
"ושאינו מחוסר צידה": ווען מען קען אים באקומען גרינג, מיט איין כאפ און איין מאל, און מען דארף נישט אויסטראכטן קונצן נאר עס איז גענוג מיט א שפרונג און א כאפ - איז דאס מותר, און מען מעג אים כאפן ביום טוב.
צום סיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז מען טאר נישט כאפן פיש פון די ביברין און מען טאר נישט לייגן פאר זיי עסן, אבער א חיה און עוף וואס זענען אין די ביברין - מעג מען כאפן און מעג מען לייגן פאר זיי עסן. רבן שמעון בן גמליאל מאכט א תנאי אז אלץ הענגט אפ אין די מאס פון דער אנשטרענגונג וואס ווערט פארלאנגט: כל המחוסר צידה איז אסור, און שאינו מחוסר צידה איז מותר.