דער הונדערט אכט-און-דרייסיגסטער "חדר" אין דעם היכל פון היום־יום.
מיטוואך 9 ניסן 5703.
שיעורים: חומש, מצורע, רביעי, מיט פירוש רש"י.
תהילים, 9 אין חודש, פון פרק מ"ט ביז פרק נ"ד כולל.
תניא, אין דעם טאג ענדיגט מען פרק מ'. דער שיעור הייבט זיך אן אויף זייט 110 ביי די ווערטער "והנה עבדי", און ענדיגט זיך ביים סוף פונעם פרק ביים ווארט "ברכות".
דער טעגליכער פתגם קומט פון א קורצן בריוו וואס דער רבי הריי"צ האט געשריבן 12 סיון 5699. ער האט עס געשריבן צו א געוויסע פרוי וואס איז געווען באזארגט וועגן אירע עניני פרנסה און גשמיות, און ער איז איר זייער מעורר אז מען דארף נישט זיין באזארגט פון גשמיות און פרנסה, נאר אריינלייגן דעם גאנצן ענין אין יראת שמים און רעדן איידל מיט די בני בית. און ער רעכנט דארט אויס: מיט די טעכטער און שנירן, מיט די זין און איידעמס, כדי אפצוהיטן דעם דרך השם ווי עס פאסט, צו היטן טהרת המשפחה און כשר דערציען אידישע אייניקלעך. דאס איז דער אינהאלט פונעם בריוו.
אין דעם בריוו געפינט זיך דער טעגליכער פתגם, במקור אין אידיש, וואס איר נקודה איז אז דער אמת'ער עשירות פון א איד איז נישט זיין פיזישער פארמעגן, נאר דער אמת'ער פארמעגן פון א איד זענען די קינדער וואס גייען אין דעם דרך התורה והמצוות. און דאס איז דער לשון: "דער אידישער עשירות איז נישט אין הייזער און געלט". [אין דעם מקור פונעם בריוו שטייט נישט "הייזער און געלט", נאר "מויערן און קאפּיטאל"].
"דער אייביגער אידישער עשירות איז" - וואס איז דער אייביגער עשירות פון עם ישראל? - "דאס וואס מיר זענען אידן שומרי תורה ומצוות, און ברענגען אויף דער וועלט קינדער און אייניקלעך שומרי תורה ומצוות". דאס הייסט, קודם כל אז מיר אליין זענען אידן וואס היטן אפ דעם דרך פון תורה און מצוות, און מיר ברענגען אויף דער וועלט קינדער און אייניקלעך וואס היטן אויך אפ תורה און מצוות. דאס איז דער אמת'ער אידישער עשירות. מען זעט דא אן עידוד צו ברענגען נאך קינדער און אייניקלעך אויף דער וועלט, און פארשטייט זיך אנצוהאלטן זייער רוחניות'דיגן דרך.
עס איז אינטערעסאנט צו דערציילן וואס א חסיד מיטן נאמען ר' מרדכי ליבערמאן האט דערציילט, וואס ער האט געהערט פון דעם הרב חיים גוטניק, דער רב אין אויסטראליע, אז ער איז אמאל געווען ביים רבי'ן אויף יחידות און האט געפרעגט דעם רבי'ן פארוואס ער איז אזוי שטארק מעורר אויף דעם ענין פון עידוד הילודה (מוטיגן צו האבן מער קינדער), מיט אזא סגנון וואס מען האט נישט געהערט אזוינס פון די פריערדיגע רבותינו נשיאינו. דער רבי האט ארויסגענומען פון דעם שופלאד אינעם טיש א קליין צעטל, און אנגעשריבן דערויף א ציפער - זעקס מיליאן - אז מען דארף ערגאנצן פאר עם ישראל די פילע מיליאנען וואס זענען אומגעקומען, רחמנא ליצלן.
דער שייכות פונעם פתגם צו דעם דאטום - לכאורה איז דא א שייכות צו פרשת השבוע. מיר האלטן אין פרשת מצורע ביים פערטן טאג (רביעי), וואו עס ווערט גערעדט וועגן הייזער און נגעי בתים (נגעים אין די הייזער), און ווען עס איז דא א נגע אין די הייזער רייסט מען ארויס די שטיינער און מען נעמט ארויס דאס געלט וואס איז אין די ווענט. אויף דעם קומט דער אינהאלט פונעם פתגם און זאגט: נישט די הייזער און נישט דאס געלט זענען דער עיקר, נאר דער עיקר פונעם שטוב איז די רוחניות'דיגע הנהגה.
צום סוף, דער שייכות צווישן דעם פתגם און דעם גאנג פונעם ספר יד החזקה פונעם רמב"ם וואו מיר האלטן איצט. מיר זענען אין ספר העבודה, און אין די פריערדיגע טעג האבן מיר געזען דעם שייכות אין די ערשטע הלכות: הלכות בית הבחירה, הלכות כלי המקדש והעובדין בו. מיר זענען אנגעקומען צו הלכות איסורי מזבח, ווי מיר האבן שוין געזען אין דעם פתגם פונעם פריערדיגן טאג, און דער פתגם פון היינט איז פארבונדן צו דער לעצטער הלכה אין הלכות איסורי מזבח. וואס שטייט דארט אין דער לעצטער הלכה? אז ווען א מענטש בויט א בית תפילה, זאל עס זיין שענער פון זיין וואוינונג-הויז - אז דער בית הכנסת זאל זיין שענער ווי זיין אייגן הויז. און דער רמב"ם ברענגט צו דעם פסוק "כל חלב לה'" - אז דאס גאנצע בעסטע וואס דו האסט זאל גיין פאר אלוקות. און דאס איז בעצם דער אינהאלט פונעם פתגם: נישט דיין אייגן הויז איז דער ציל, נאר דער בית הכנסת, דאס הויז פון תפילה צו השם, איז דער עיקר און דער תכלית - דער ציל אין לעבן. דאס איז דער שייכות צווישן דעם פתגם און דעם גאנג אין סדר היד החזקה.