"חדר" דריי הונדערט זיבעציק און דריי אין היכל היום-יום.
זונטאג, ח' כסלו ה'תש"ד.
שיעורים: חומש, וישלח, ערשטע פּרשה מיט פּירוש רש"י.
תהילים, אַכטן טאָג פֿון חודש, זאָגט מען פֿון קאַפּיטל מ״ד ביז קאַפּיטל מ״ח בכלל.
תניא, מיר זעצן פאָר אין קונטרס אחרון. מיר געפֿינען זיך נאָך אַלץ אינעם פֿירטן אָפּשניט פֿון קונטרס אחרון, און הײַנט אינעם אַכטן טייל, וואָס הייבט זיך אָן אויף זײַט 314 מיט די ווערטער "אחלה וים", און ענדיקט זיך אויף זײַט קנ"ח מיט די ווערטער "וכהאי גוונא".
דער היינטיקער פתגם איז פֿון אַ בריוו װאָס דער רבי הריי"צ האָט געשריבן דעם ח"י טבת תש"א. דער תוכן פֿון דעם בריוו איז געװענדעט צו אַ חסיד װאָס האָט באַריכטעט דעם רבי'ן אַז ער האָט געהאָלפֿן אַן אַנדער חסיד אַרײַנצוקומען אין דעם אָרגאַניזאַציע פֿון שוחטים, און דער רבי הריי"צ זאָגט אים אַז ער איז זייער צופֿרידן דאָס צו הערן. דער רבי הריי"צ לייגט צו און בעט בײַ אים, מיט פֿיל אויסדרוקן פֿון חיבה, װעגן אַ געװיסן נאָך אַ חסיד: אַז ער זאָל טאָן אַ טובה און אַרײַנברענגען אויך אים אין דעם אָרגאַניזאַציע פֿון שוחטים.
און אינמיטן זײַן רעדן וועגן דער גרויסער מעלה פֿון העלפֿן דעם צווייטן, זאָגט אים דער רבי הריי״צ, אַז דער אייבערשטער שיקט אַ נשמה אַראָפּ אויף דער וועלט כּדי צו טאָן אַ טובֿה פֿאַר אַ צווייטן ייִד — אין גשמיות, אין רוחניות, אָדער אַ טובֿה וואָס איז אײַנגעפֿלאָכטן אין ביידע צוזאַמען — און מ׳קען נישט אָפּשאַצן די גרייס פֿון דער שׂמחה פֿונעם משלח, דעם אייבערשטן, ווען דער ייִד פֿירט אויס זײַן שליחות.
אין המשך קומט פאָר דער אָפּשניט וואָס דער רבי ציטירט אין דעם טעגלעכן פּתגם. דער מקור איז אויף אידיש, און מ'האָט עס איבערגעזעצט: "כשיתבונן האדם בגודל חסדי הבורא-ברוך-הוא" — ווען אַ איד באַטראַכט וואָס פֿאַר אַ גרויסקייט זײַנען די חסדים פֿונעם הייליקן באשעפֿער.
און ער זעצט פאָר: "דורך דעם וואָס דער קלענסטער פון די קלענסטע אַזוי ווי דער מענטש איז" — וואָס דאָס איז למעשה די דעפֿיניציע פונעם מענטש דאָ אין דער וועלט — "קען ברענגען אַ גרויסן נחת רוח" — קען דער דאָזיקער קלענער פֿאַראורזאַכן אַ גרויסן נחת רוח — "צום גרעסטן פון די גרעסטע".
און ווער איז דער גרעסטער פון די גרויסע? דער אייבערשטער. און וואו זעען מיר אַז מען רופֿט דעם אייבערשטן "דער גרעסטער פון די גרויסע"? "און ווי עס שטייט געשריבן "און צו זײַן גרויסקייט איז נישטאָ קיין דערגרונטעניש"" — מען קען בכלל נישט אָפּשאַצן און אָפּמעסטן זײַן גרויסקייט, און ער איז דער גרעסטער פון די גרויסע.
א מענטש דארף זיך אריינטראכטן אין דעם פאקט, אז ער האט די מעגלעכקייט צו טאן א נחת רוח פארן אייבערשטן — און דא רעדט זיך וועגן טאן א נחת רוח דורך העלפן א צווייטן אין דערהייבן זיינע מעלות. די דאזיקע נחת רוח, וואס א מענטש טראכט זיך אריין אז ער האט די מעגלעכקייט זי צו טאן, "מוז ער תמיד זיין אין א דערהויבענעם געמיט" — אז ער זאל תמיד זיין אין א התרגשות און אין א התלהבות.
"און צו טאָן זײַן עבודה מיט האַרץ און אַ באַגערנדער נשמה" — אַז דו זאָלסט תמיד טאָן די עבודה וואָס ווערט פֿון דיר געפֿאָדערט מיט האַרץ, מיט געפֿיל, מיט רצון און מיט אַ פּאָזיטיווער צוגאַנג, ווײַל אַן אימהדיקע זכות איז עס וואָס דו קענסט אויפֿטאָן אַן אימהדיקן נחת רוח פֿאַרן הייליקן באָרוך-הוא.