דער פיר און אכציקסטער "חדר" אין היכל פון היום-יום.
פרייטאג י"ד אדר א', פורים קטן, 5703.
אין דער איבערשריפט, פאר די שיעורים, שרייבט דער רבי: "אין אומרים תחנון", ווייל פורים קטן איז איינער פון די טעג וואס מען זאגט נישט קיין תחנון.
שיעורים: חומש, תצוה, שישי, מיטן פירוש רש"י.
תהילים, י"ד אין חודש, פון קאפיטל ע"ב ביז און אריינגערעכנט קאפיטל ע"ו.
תניא, מען האלט אין דעם ווייטערדיקן און כמעט לעצטן טייל פון פרק כ"ט, פון די ווערטער "וגם מי" ביז בלאט ל"ז, און עס ענדיקט זיך מיטן ווארט "ומעשה".
דער טעגלעכער פתגם איז זייער קורץ, און ער רעדט וועגן דער צונויפשטעלונג פון ספר "לקוטי תורה" דורך אדמו"ר הצמח-צדק. עס איז באוואוסט אז די אדמו"רים פון חב"ד פלעגן אליין פארשרייבן די מאמרים וואס זיי האבן געזאגט פאר א ציבור, אבער נישט אלע: דער אלטער רבי און דער רבי האבן נישט פארשריבן זייערע מאמרים, בעת אלע אנדערע אדמו"רים, פונעם מיטעלן רבי'ן ביזן רבי'ן הריי"צ, יא פארשריבן זייערע מאמרים.
דער אלטער רבי איז דער ערשטער, און ער האט נישט אליין פארשריבן זיינע מאמרים. זיינע מאמרים האט פארשריבן א גרופע חסידים וואס האבן געהאט די אויפגאבע פון פארשרייבן די מאמרים. למשל, דער ברודער פונעם אלטן רבי'ן, וואס מען רופט דער מהרי"ל - הרב הקדוש רבי יהודה לייב - איז געווען איינער פון די באוואוסטע פארשרייבער פון די מאמרים. אזוי אויך די זין פונעם אלטן רבי'ן, און בפרט דער זון, הרב הקדוש רבי משה; און עס זענען געווען נאך חסידים וואס האבן פארשריבן, ווי רבי פנחס רייזעס און נאך.
אינעם איצטיקן פתגם רעדט דער רבי וועגן דעם סדר ווי אזוי דער ספר "לקוטי תורה" איז צוזאמענגעשטעלט געווארן פון צווישן אלע מאמרים פונעם אלטן רבי'ן. לאמיר איינקוקן אין לשון פונעם פתגם: "אאזמו"ר [דער רבי מהר"ש] האט דערציילט פאר אאמו"ר [דער רבי רש"ב]". "אאזמו"ר" איז ראשי תיבות פון "אדוני אבי זקני מורי ורבי", און די כוונה ביים רבי'ן הריי"צ איז צו זיין זיידן - דער רבי מהר"ש; דאס איז א זאג וואס דער רבי מהר"ש דערציילט זיין זון, דעם רבי'ן רש"ב. "סיפר לאאמו"ר" - ער האט דערציילט אדוני אבי מורי ורבי, דאס הייסט זיין טאטן דעם רבי'ן רש"ב.
און וואס האט ער אים דערציילט? "די מאמרים וואס זענען געדרוקט אין "לקוטי תורה" - האט אבא [דער צמח-צדק] אויסגעקליבן פון צווישן צוויי טויזנט מאמרים [פונעם אלטן רבי'ן]". פון צווישן צוויי טויזנט מאמרים פונעם אלטן רבי'ן האט דער רבי הצמח-צדק אויסגעקליבן די מאמרים אריינצולייגן אין "לקוטי תורה".
דער רבי רעדט זיך אן עטלעכע מאל אין זיינע שיחות וועגן דעם צאל, וואס עס ווערט אנגעוויזן אז עס גייט די רייד וועגן אן אויסקלייב פון צווישן צוויי טויזנט מאמרים. למשל, אין א שיחה וואס דער רבי האט געזאגט שבת מברכים אדר ב' פון יאר תשכ"ה, האט דער רבי גערעדט וועגן דעם דיוק וואס דער צמח-צדק האט אויסגעקליבן דווקא פון צוויי טויזנט מאמרים, נישט ווייניקער און נישט מער. וואס איז דער צאל צוויי טויזנט? דער רבי האט עס פארבונדן מיטן באוואוסטן מאמר חז"ל "אלפיים שנה קדמה תורה לעולם". און אין חסידות ווערט דערקלערט אז צוויי טויזנט יאר איז נישט קיין צייט, נאר צוויי טויזנט מדרגות וואס זענען פארשידן איינע פון דער אנדערער - "שנה" פון לשון שינוי; צוויי טויזנט יאר זענען צוויי טויזנט מדרגות פארשידענע איינע פון דער אנדערער וואס האבן פאראויסגעגאנגען דער וועלט.
און וואס איז דער רמז אין אונדזער ענין? אז די מאמרים אין "לקוטי תורה" זענען אויסגעקליבן געווארן דורכן צמח-צדק פון צווישן צוויי טויזנט מאמרים; דאס הייסט, ער האט גענומען אלע צוויי טויזנט מדרגות פון חסידות און זיי צוזאמענגענומען אין "לקוטי תורה". קומט אויס, אז אין אלע מאמרים פון "לקוטי תורה" זענען למעשה כולל אלע ענינים און אלע מאמרים פון חסידות - די גאנצע פנימיות התורה געפינט זיך דארט; ער האט גענומען פון אלע צוויי טויזנט און זיי אריינגעלייגט אהער.
און דערפאר זאגט דער רבי, אז ווען מען באמיט זיך צו ענדיקן יעדעס יאר און לערנען אלע מאמרים פון "לקוטי תורה", ברענגט דאס נענטער די הבטחה פון משיח אז "כשיפוצו מעיינותיך החוצה" וועט קומען משיח - ווייל "לקוטי תורה" איז למעשה כולל די גאנצע חסידות, אלץ. דאס איז געווען א שיחה פונעם רבי'ן. און אינטערעסאנט, אז יארן שפעטער, ליל שמחת תורה פון יאר תשמ"ח, האט דער רבי זיך אויסגעדריקט און געזאגט אז מען דארף מעיין זיין צי די כוונה אין "אלפיים" איז פונקטלעך צוויי טויזנט - נישט טויזנט ניין הונדערט ניין און ניינציק און נישט צוויי טויזנט און איינס - אדער די כוונה איז פשוט צו זאגן אז עס גייט די רייד וועגן אן אויסקלייב פון א געוואלדיקן ריבוי, און נישט דווקא אז דער צאל איז מכוון. אזוי האט דער רבי געזאגט, אז עס איז צריך עיון, אין תשמ"ח.
און אינטערעסאנט איז דער סיפור אין ספר "לשמע אוזן" פון הרב דוכמאן, וואס דערציילט אלערליי זכרונות און פינקטלעכע און אינטערעסאנטע מעשיות: נאכדעם וואס "לקוטי תורה" איז געדרוקט געווארן, האט דער צמח-צדק געזאגט צו עמעצן: "דאס בעסטע פונעם זיידן [דעם אלטן רבי'ן] האב איך אויסגעקליבן און אהער אריינגעלייגט" - די בעסטע חלקים פון דער גאנצער תורה פונעם אלטן רבי'ן געפינען זיך אינעם ספר "לקוטי תורה".