מיר האלטן אין דעם זיבן און דרייסיקסטן שיעור אין שלשלת היחס, אין דעם זיבעטן טייל פון די תולדות פון דעם רבי'ן הריי"צ'ס לעבן. מיר זענען אנגעקומען צום יאר "5702".
עס שטייט געשריבן: "מייסד ישיבת תומכי תמימים עם מכינות בעיר מאָנטרעאל, קאנאדא" - א קורצער זאץ וואס נעמט אין זיך אריין א גאנצע געשיכטע.
ווי מיר האבן שוין דערציילט, האט דער רבי הריי"צ באשלאסן אז ער וועט נישט רוען און נישט שטיל זיין ביז ער וועט ראטעווען אלע תלמידי תומכי תמימים וואס זענען געבליבן אין אייראפע. דאס איז געווען אין דער צייט פון דער מלחמה, אין א סכנת נפשות, און מען האט געמאכט ריזיקע אנשטרענגונגען זיי צו העלפן אנטלויפן פון פוילן קיין וויען. נאכדעם וואס זיי זענען אנגעקומען קיין וויען, האבן זיך אנגעהויבן פיל אנשטרענגונגען צו באקומען פאר זיי וויזעס קיין אמעריקע, כדי זיי ארויסצונעמען פון דעם גיהנום - און דאס איז אויך געווען א גאנצע געשיכטע, ביז מען האט זיי באוויזן צו באקומען.
אין ווינטער 5701 האבן זעקס און דרייסיק תלמידים באוויזן ארויסצופארן קיין יאפאן, און דארט האבן זיי געוארט אויף די וויזעס. די וויזעס זענען געלעגן אין דעם קאנסולאט אין רוסלאנד, און מען האט זיי געדארפט אריבערשיקן קיין יאפאן, און אויך דאס איז געווען א גאנצע געשיכטע; די תלמידים זענען געבליבן שטעקן אין יאפאן א לאנגע צייט און געוארט. און נאכדעם וואס די וויזעס זענען אנגעקומען אין זייערע הענט, האט אמעריקע זיי מבטל געמאכט, און ממילא האבן זיי נישט געקענט אהין פארן. אויך יאפאן האט זיי נישט געוואלט, און האט זיי ארויסגעטריבן קיין שאנגחאי אין כינע.
בשעת די גרופע תלמידים איז געשטעקט אין כינע, האט דער רבי הריי"צ, זייענדיק אין אמעריקע, דורך פארבינדונגען און געלט, באוויזן זיך צו באנוצן מיט א מבצע פון אכציק וויזעס וואס די קאנאדער רעגירונג האט מסכים געווען צו געבן פאר תלמידים פון פארשידענע ישיבות. פון די אכציק האט דער רבי הריי"צ באקומען ניין וויזעס קיין קאנאדא פאר די איינצלנע בחורים וואס האבן באוויזן ארויסצוקומען, און די איבעריקע זענען געבליבן שטעקן אין שאנגחאי א לאנגע צייט.
זיי זענען אנגעקומען קיין מאנטרעאל דעם 2 חשוון 5702, און אין דעם זעלבן טאג האט זיך דארט געעפנט די ישיבה תומכי תמימים. דער רבי הריי"צ האט אהין געשיקט דעם משפיע הרב שמואל לויטין, ער זאל זיי העלפן ביים גרינדן די ישיבה אין איר אנהויב, און ער איז געווען אין מאנטרעאל ארום א חודש צייט און האט אויסגעארדנט די ענינים. מיט דער צייט איז די ישיבה געוואקסן און זיך אנטוויקלט, און עס איז צוגעקומען א ישיבה קטנה - און דאס איז וואס עס שטייט "עם מכינות", א מכינה צו די ישיבה. און פארוואס דווקא אין מאנטרעאל? ווייל דאס איז געווען דער איינציקער ארט וואוהין מען האט באוויזן אריבערצופירן די געראטעוועטע.
נאך א זאך וואס איז געשריבן וועגן דעם יאר 5702: "מייסד מרכז לענייני חינוך". דער רבי הריי"צ האט געגרינדעט א מרכז מיטן נאמען "מרכז ישיבות תומכי תמימים", וואס האט אריינגענומען די נעץ פון ישיבות אחי תמימים און די נעץ פון חדרי תורה, און אין איר שפיץ איז געשטאנען דער עלטערער איידעם פונעם פריערדיקן רבי'ן, רבי שמריהו גוראריה - דער רש"ג.
אחוץ דעם מרכז האט דער רבי הריי"צ געגרינדעט דעם "מרכז לענייני חינוך", וואס אין זיין שפיץ האט ער געשטעלט אונדזער רבי'ן, זיין יונגערן איידעם. וואס איז געווען די כוונה פון דעם מוסד? זיך אפגעבן מיט אלע ענייני חינוך פון די אידישע זין און טעכטער, אחוץ די ישיבות און די חדרים - און פיל ארבעט איז דא אין זיך אפגעבן מיטן חינוך פון עם ישראל. ביים סוף פון "היום-יום", און אין נאך ערטער, איז געדרוקט די רשימה פון דער פראגראם און די ציילן פון דעם מרכז: פופצן פארשידענע פונקטן מיט וועלכע דער מרכז לענייני חינוך פארנעמט זיך, אין געביטן וואס זענען פארבונדן מיטן שטארקן די אידישקייט ביי עם ישראל.
נאך שטייט: "מייסד ישיבת אחי תמימים בעיר נוארק, וואוסטער ופיטסבורג". די ישיבות זענען געגרינדעט געוארן אין די פראווינץ שטעט פון אמעריקע, און אין יעדן ארט האבן זיי געהייסן מיטן נאמען "אחי תמימים". און דאס איז דער סדר פון זייער גרינדונג:
פיטסבורג: די ערשטע ישיבה, וואס איז געגרינדעט געוארן אין ווינטער 5702, פונקט אין אנהויב יאר, אין חודש כסלו. דער רבי הריי"צ האט אהין געשיקט דעם תלמיד הרב מרדכי אלטיין, כדי אויפצוועקן די חסידים און די יונגע לייט, און ער האט באוויזן דארט צו גרינדן א ישיבה. דאס איז בכלל נישט געווען לייכט, אין א שטאט וואו די שומרי מצוות זענען געווען זייער ווייניק; קיינמאל האבן די מענטשן נישט געזען ווי א ישיבה זעט אויס - גאנץ אמעריקע האט דעמאלט נישט געוואוסט ווי א ישיבה זעט אויס.
נוארק: אהין האט דער רבי הריי"צ געשיקט דעם חסיד און תלמיד הרב שלום בער גורדון, וואס איז געשטאנען אין שפיץ פון דער ישיבה.
וואוסטער: אין טבת 5702. די ישיבה האט אנגעפירט אין דער ערשטער תקופה דער חסיד רבי אברהם העכט, און שפעטער האט דער רבי הריי"צ אהין געשיקט זיין ברודער, הרב משה יצחק העכט, וואס איז דארט געבליבן א שליח קבוע.
נאך איז געשריבן וועגן דעם זעלבן יאר: "מייסד הוצאת ספרים קרני הוד תורה - קהת - ליובאוויטש". און כדי די הבנה זאל זיין א גאנצע, וועלן מיר אויך זען דעם יאר 5703, וועגן וועלכן עס שטייט געשריבן: "מייסד "ספריה אוצר החסידים ליובאוויטש".
וואס איז דער אונטערשייד צווישן די צוויי מוסדות?
כמעט אין יעדן חב"ד ספר זעט מען די צוויי מוסדות צוזאמען פארבונדן: אין דער קעפל שטייט "ספריית אוצר החסידים ליובאוויטש", אדער עס שטייט געשריבן אז דער ספר איז ארויסגעגעבן געוארן דורך אוצר החסידים, און אין מיטן איז דא א שטעמפל פון קה"ת. אזוי אויבן און אזוי אונטן - איז וואס דען איז דער אונטערשייד צווישן זיי?
דער אונטערשייד, ווי איך האב געזען ביי דעם וואס מאכט די אבחנה: די הוצאת ספרים קה"ת - "קרני הוד תורה", און דרך אגב, ווי מיר האבן שוין דערמאנט, איז קה"ת אויך דאס יאר אין וועלכן דער אלטער רבי איז געבוירן געוארן - איר ענין איז ארויסצוגעבן ספרים, אין נגלה און אין חסידות, פון אלע סארטן, און עס איז נישט קיין נפקא מינה ווער איז דער מחבר, נאר יעדער איד וואס פארפאסט א ספר. דאס איז א מרכז וואס הייסט "הוצאת ספרים", אן ארט וואס גיט ארויס ספרי תורה און ספרי יהדות, אין נגלה און אין חסידות, פון דער גאנצער וועלט. דאס איז דער ערשטער ארגאניזאציע וואס דער רבי הריי"צ האט געגרינדעט.
דער צווייטער מרכז, וואס איז געגרינדעט געוארן דערנאך, האט אן אנדער ענין: "ספריית אוצר החסידים" - ספרים וואס זענען פארפאסט געוארן דורך רבותינו נשיאינו אדער דורך די חסידים. דאס איז נישט בלויז ארויסגעבן פארטיקע ספרים, נאר א ביבליאטעק וואס איר ענין איז צו רעדאקטירן ספרים און זיי צוזאמענשטעלן. עס איז דא א מערכת "אוצר החסידים", וואס ארבעט אויפן צוגרייטן די ספרים, און עס איז דא א הוצאת ספרים וואס איר ענין איז זיי צו דרוקן. דאס זענען צוויי פארשידענע ארגאניזאציעס, און הגם בפועל זענען זייערע אויפגאבן זייער פארבונדן איינע מיט די אנדערע - זענען דאס צוויי אויפגאבן.
די דריי מוסדות וואס דער פריערדיקער רבי האט געגרינדעט און האט געשטעלט אין זייער שפיץ דעם רבי'ן, און וועגן וועלכע מיר האבן געלערנט אלע דריי: "מחנה ישראל", "מרכז לענייני חינוך" און "קה"ת". און במשך די יארן פון 5703 ביז 5705, אין די באדינגונגען וואס האבן געהערשט אין יענע יארן, זענען געדרוקט און ארויסגעגעבן געוארן צענדליקער פארשידענע ספרים און קונטרסים דורך די הוצאת ספרים "קה"ת" און דורך "ספריית אוצר החסידים".