מיר האלטן אין דעם זיבן און צוואנציקסטן שיעור אין שלשלת היחס, און דא הייבן מיר אן דעם ערשטן טייל פון די תולדות פון דעם רבי'ן הרש"ב.
אין דער כותרת שטייט: "הוד כבוד קדושת אדמו"ר מרנא ורבנא שלום דובער".
ביי דער ברית מילה האט דער צמח צדק געגעבן א הוראה ווי אזוי אים צו רופן, און האט געזאגט אז מען זאל אים רופן מיטן נאמען שלום דב בער: דער ערשטער נאמען - אויפן נאמען פון צמח צדק'ס טאטן, וואס ווי באוואוסט האט געהייסן שלום שכנא; און דער צווייטער נאמען - אויפן נאמען פון דעם מיטעלן רבי'ן, וואס האט געהייסן דב בער.
עס איז באוואוסט אז דער צמח צדק האט געהאט א מנהג צו רופן זיינע קינדער און אייניקלעך מיט ראשי תיבות, און שוין ביי דער ברית האט ער אויף אים געזאגט "רש"ב". און פארוואס האט ער גערופן דעם רבי'ן שלום דב בער מיט די ראשי תיבות? ווייל "רש"ב" זענען די אותיות פון "בשר שבר" - מען דארף צעברעכן דאס פלייש פון גוף.
אין די יארן, אין פארשידענע פארבריינגענס, האט דער רבי גערעדט וועגן דער באדייטונג און וועגן דער הוראה וואס מען לערנט אפ פונעם נאמען פון דעם רבי'ן הרש"ב. עס זענען אויך דא פארשידענע דיונים אין דער פראגע צי דאס זענען צוויי נעמען אדער דריי: צי דאס איז שלום, דב, בער, און נאר אין שרייבן טיילט זיך דאס אויף אין צוויי, אדער אז פון אנהויב אן זענען דא נאר צוויי נעמען. אין דעם שטר התנאים פון דעם רבי'ן הרש"ב, וואס מיר האבן אין א צילום, און אויך דארט וואו זיין נאמען ווערט דערמאנט ביים רבי'ן מהר"ש, קומט דאס פאר ווי צוויי נעמען. דערקעגן, אין די ביאורים פון דעם רבי'נס טאטן אין "ליקוטי לוי יצחק", ווען ער רעדט וועגן זיין נאמען, פארבינדט ער דאס מיטן ענין פון "שניים מקרא ואחד תרגום": צוויי נעמען אין לשון הקודש - שלום און דוב, און "בער" אין יידיש, וואס איז דער תרגום פונעם וארט דוב, אזוי ווי "אחד תרגום". געפינט זיך אז דא זענען פארהאן עטלעכע אופנים, צי דאס איז איין נאמען אדער צוויי נעמען, און דא איז נישט דער פלאץ צו פארלענגערן.
דער רבי הרש"ב איז געבוירן געווארן אין ליובאוויטש. זיין מאמע, די רבנית רבקה, האט דערציילט אז אן ערך א יאר פאר דער געבורט, אין 10 כסלו 5620, האט זי געחלומט און געזען ווי איר מאמע, די רבנית שרה, וואס איז געווען די טאכטער פון דעם מיטעלן רבי'ן, איז צו איר געקומען אין חלום צוזאמען מיטן מיטעלן רבי'ן. איר מאמע האט צו איר געזאגט: "דו און דיין מאן" - זי און דער רבי מהר"ש - "זאלט אנשרייבן א ספר תורה", און דער מיטעלער רבי האט צוגעגעבן און געזאגט: "איר וועט האבן א גוטן זון, און פארגעסט נישט אויף מיין נאמען". דער חלום האט זיך איבערגעחזרט אין 19 כסלו, און נאר דעמאלט האט זי דאס דערציילט איר מאן, דעם רבי'ן מהר"ש.
מיר וועלן נישט אריינגיין אין אלע פרטים פון דער געשיכטע. דער רבי מהר"ש האט זייער געוואלט אז דער ספר תורה זאל געשריבן ווערן אויף פעלן פון געשאכטענע און כשרע בהמות, און דערפאר האט מען ערשט אנגעהויבן שרייבן אין 15 שבט, ווייל עס זענען אריבער עטלעכע וואכן ביז מען האט געפונען אזעלכע פעלן. דאס שרייבן פונעם ספר תורה האט מען געענדיקט אין אלול פון יענעם יאר, און דער סיום און די הכנסת ספר תורה זענען פארגעקומען בחשאי, מיט א זייער קליינער גרופע, אין 13 חשוון; און נאך עטלעכע טעג, אין 20 חשוון, איז געבוירן געווארן דער רבי הרש"ב.
און דאס איז דער קומענדיקער קטע: "געבוירן געווארן אין ליובאוויטש, 20 מרחשון 5621". ביי דער ברית, וואו דער צמח צדק האט, ווי געזאגט, באשטימט זיין נאמען, האט ער זיך אויך באצויגן צום דאטום און געזאגט "כ' תרכ"א" - די צוויי כפי"ן אין דעם דאטום, א רמז אויף די מדריגה פון כתר עילאה.
דער רבי הרש"ב האט "חתונה געהאט מיט זיין פעטער'ס טאכטער, די רבנית שטערנא שרה", די טאכטער פון הרב יוסף יצחק פון אוורוטש, א זון פון דעם צמח צדק. זי איז געבוירן געווארן כמעט א יאר פאר דעם רבי'ן הרש"ב, אין 15 טבת 5621, אין ליובאוויטש.
לאמיר זאגן וועגן איר עטלעכע ווערטער פון דעם וואס איר זון, דער רבי הריי"צ, האט געשריבן וועגן זיין מאמע די רבנית שטערנא שרה: מיט איר גרויסער חכמה, מיט איר גרויסן שכל און מיט אירע גוטע און וואונדערלעכע מדות, האט זי געארבעט און געטון צום גוטן פאר דער משפחה פון בית רבי און צום גוטן פאר די חסידים. זי האט געדאוונט ביז איר לעצטן טאג במתינות דריי מאל א טאג, און האט געזאגט תהילים פאר שחרית און תהילים נאך שחרית, און זי האט געהאט טעגלעכע שיעורים אין מדרש, אין אגדה און אין חסידות, ביז איר לעצטן טאג.
זי איז נפטר געווארן שבת קודש 13 שבט 5702, אין ניו יארק אין אמעריקע. אין דער פרי פון יענעם שבת האט זי געזאגט: "היינט איז שבת שירה. דאס דאוונען דארף זיין גאנץ אנדערש". זי האט אנגעהויבן דאוונען, און אין מיטן דאוונען, ביים זאגן "נשמת כל חי", איז זי נפטר געווארן מיטן סידור אין דער האנט. איר ציון געפינט זיך אין ניו יארק, נישט ווייט פונעם אוהל.
דער רבי הריי"צ האט דערציילט אז איין מאל האט ער דערציילט זיין מאמען וועגן דער הסתלקות פון דער רבנית רבקה, די פרוי פון דעם רבי'ן מהר"ש, וואס איז אויך נפטר געווארן פלוצלונג, גלייך נאכן ענדיקן דאוונען. עס ווערט דארט באשריבן אז זי האט געענדיקט דאוונען, האט געגעבן דעם רבי'ן הריי"צ דעם סידור, ארויפגעלייגט איר האנט אויף זיין קאפ און האט אים געבענטשט פאר דעם וואס ער האט איר געהאלפן, און גלייך דערנאך איז זי פלוצלונג נפטר געווארן. ווען זיין מאמע האט דאס געהערט, האט זי געענטפערט: "איך בענטש מיך אז ביי מיר זאל אויך זיין דאס זעלבע" - און אזוי איז טאקע געווען אויך ביי איר.
די חתונה איז געווען "מוצאי שבת קודש, 11 אלול 5635". דער רבי הרש"ב איז דעמאלט געווען פערצן יאר אלט, און די רבנית פופצן. און ווען איז דער שידוך פארענדיקט געווארן? ווען דער רבי הרש"ב איז געווען פיר יאר און די רבנית פינף. עס איז געווען א הוראה פונעם זיידן, דעם צמח צדק, אז מען זאל פארענדיקן דעם שידוך, און דעמאלט האט מען אנגעשריבן ראשי פרקים צווישן די ברידער - דער רבי מהר"ש און זיין ברודער הרב יוסף יצחק - אין דער אנוועזנהייט פון זייער טאטן, דעם צמח צדק, וועגן דעם שידוך פון די צוויי קינדער, און דעמאלט האט מען באשטימט אז די חתונה זאל פארקומען נאך צען יאר, אין זומער 5635.
די חתונה איז פארגעקומען אין אוורוטש, מוצאי שבת 11 אלול 5635. דער רבי מהר"ש, דער טאטע פון דעם רבי'ן הרש"ב, איז נישט געווען ביי דער חתונה, ווייל זיין געזונט צושטאנד האט אים נישט דערלויבט צו פארן פון ליובאוויטש קיין אוורוטש, און נאר די מאמע, די רבנית, איז געפארן. דער רבי מהר"ש האט זייער געוואלט אז מען זאל נאך באווייזן צוריקצוקומען אויף די לעצטע שבע ברכות אין ליובאוויטש, אבער בפועל האט זיך געמאכט אן אפהאלט, און די לעצטע שבע ברכות איז פארגעקומען אין אוורוטש.
די קומענדיקע זאך וואס ווערט דא דערציילט איז וועגן דעם יאר "5640 - האט אנגעהויבן ארבעטן אין די ענייני הכלל". אין יענער צייט, ווי מיר האבן שוין דערציילט אין די תולדות פון דעם רבי'ן מהר"ש וועגן דעם יאר, 5640, זענען געווען פאגראמען אויף יידן, און דער רבי מהר"ש האט זיך א גאנץ יאר פארנומען מיט העלפן יידן אין יענער תקופה. דער רבי הרש"ב איז דעמאלט שוין אריין אין די עסקנות פאר כלל ישראל, האט געבראכט זיין טאטן אלע ידיעות וואס ער האט געדארפט וויסן אין דעם ענין און אלץ וואס האט זיך געטון אין לאנד, און האט געהאלפן אין דער התעסקות פאר כלל ישראל.
פון יענעם יאר, 5640, וואס איז דריי יאר פאר דער הסתלקות פון דעם רבי'ן מהר"ש, האט זיין טאטע אנגעהויבן אים מקרב זיין מער ווי די ברידער און ווי דעם שוואגער, ער האט אים זייער מקרב געווען און האט אים איבערגעגעבן אלע כללים און אלע ענינים פון דער התעסקות מיט ענייני הכלל. שוין דעמאלט האט ער אים אויסגעוועלט פאר דעם המשך.
די קומענדיקע זאך, און מיט דעם וועלן מיר ענדיקן, איז דאס יאר "5643 - האט אנגעהויבן אנפירן אנ"ש און האט אנגענומען די נשיאות". גאנץ אין אנהויב פון יאר 5643, אין 13 תשרי, איז נפטר געווארן דער טאטע פון דעם רבי'ן הרש"ב, ווי מיר האבן פריער דערציילט. עס איז באוואוסט אז דער רז"א, דער עלטערער ברודער פון דעם רבי'ן הרש"ב, רבי זלמן אהרן, האט נישט געוואלט אננעמען די נשיאות. דער רבי הרש"ב האט אנגעהויבן אנפירן אנ"ש, ווי דא ווערט אנגעוויזן אין 5643, און האט אנגעהויבן זאגן מאמרי חסידות; דער ערשטער מאמר וואס ער האט געזאגט איז געווען שוין אויף סוכות, בלויז צוויי טעג נאך דער הסתלקות.
דא שטייט "האט אנגענומען די נשיאות", כאטש בפועל האט דאס געדויערט א צייט: ער האט געזאגט חסידות בציבור, אבער אננעמען חסידים אויף יחידות האט ער ערשט אנגעהויבן אין 5650, און ביז דעמאלט האט ער נישט אנגענומען חסידים אויף יחידות. דער רבי פלעגט דערציילן אז די ערשטע צען יאר קען מען רופן צען יאר פון התבודדות פון זיין טאטן, און נאר נאך צען יאר, אין 5653, רעכנט מען דאס יאר ווען ליובאוויטש האט זיך אויפגעוועקט - חסידים האבן געפילט אז זיי האבן א רבי'ן און זיי האבן א מדריך. דאס האט געדויערט צען יאר, אבער בפשטות איז ער שוין אין 5643 געווען דער ממלא מקום, און דערפאר ווערט דאס אנגעוויזן אויפן יאר 5643, אן אריינגיין אין דער גאנצער אריכות פון די געשיכטעס ווי זיי קומען פאר אין די זכרונות פון פריערדיקן רבי'ן און אין אנדערע פלעצער.