Перед нами замечательная мишна, мишна 13 в четвёртой главе трактата Трумот, посвящённая вопросу об аннулировании медумы в смеси.
Изложение случая:
Пучок зелени, половина которого - Терума, а половина - хулин (обычная еда): его статус известен. В хулине нет стократного количества по отношению к Теруме, а потому вся смесь запрещается и считается Терумой. Такая смесь называется 'медума'. Теперь добавим ещё один уровень: перед нами пятьдесят одинаковых пучков полного хулина, и в них попадает тот самый пучок медумы, к которому мы относимся как к Теруме. Как следует вычислять соотношение между разрешённым и запрещённым?
Перед нами два пути:
Счёт целыми пучками: здесь пятьдесят пучков хулина против одного пучка медумы. Стократного количества тут нет, а потому вся смесь запрещается.
Счёт половинами: в пятидесяти пучках хулина есть сто половин пучков хулина, а против них - всего одна половина пучка Терумы, причём даже без присоединения половины хулина, которая есть в самом пучке медумы. Получается, что здесь сто против одного, и Терума аннулируется, а вся смесь разрешена.
Слова мишны:
"Amar rabi Yosei: maase ba lefanai rabi Akiva bahamishim agudot shel yarak, shenafla ahat mehem letoham" - сказал рабби Йосей: был случай, который разбирался передо мной у рабби Акивы, с пятьюдесятью пучками зелени, и в них упал один из них. Там было пятьдесят пучков зелени хулина, и в них упал пятьдесят первый пучок, половина которого - Терума, то есть пучок медумы. Вопрос таков, как описано выше: считаем ли мы пятьдесят пучков хулина против одного пучка медумы, и тогда всё запрещено, или же считаем сто с двумя половинами, из которых только одна - Терума, и тогда всё аннулируется и разрешено.
"Veamarti lefanav: taale" - рабби Йосей постановил перед рабби Акивой, что Терума поднимается и аннулируется, и вся смесь разрешена. "Lo shehaTeruma taale beehad vehamishim, ela shehayu sham mea ushnei hatzaim" - причина не в том, что пятидесяти одного пучка достаточно, чтобы аннулировать Теруму, а в том, что здесь нет пятидесяти одного пучка, один из которых медума, но есть сто с двумя половинами пучков, из которых только одна - Терума, и этой меры достаточно, чтобы её аннулировать.
Рабби Акива не возразил ничего против его слов, и это указывает на то, что он согласился с ним и постановил как рабби Йосей.
Подведём итог: мы узнали, что в смеси пучка медумы среди пучков хулина не считают целыми пучками, а разбивают расчёт на половины, и когда обнаруживается мера сто против одного, Терума аннулируется и смесь разрешена.
В следующей части, в мишне 6 из пятой главы, мы вернёмся к этому вопросу и спросим, что нового сообщает наша мишна. Небольшой намёк: здесь смешаны все составляющие запрета вместе, а там смешается лишь часть из них.