Трумот, глава 1, мишна 10. Эта мишна устанавливает основной принцип, вокруг которого мы уже несколько раз кружили в этой главе: когда перед человеком два вида плодов, один из которых достиг завершения обработки, а другой еще не достиг, нельзя отделять труму от одного за другой. Новизна нашей мишны в том, что задним числом, после того как это уже сделано, трума действительна.
По Торе тот, кто берет труму от муки за зерно, которое еще не обмолочено или не провеяно, - трума задним числом вступает в силу. И так же наоборот: даже тот, кто берет от зерна, которое не обмолочено и не провеяно, за муку и дает коэну менее обработанный, а потому менее ценный продукт, - трума задним числом вступает в силу.
Сравнение с законом о масле и вине:
Как мы упоминали выше, в главе 1, мишне 4, мы находим подобный случай с маслом и вином: тот, кто дает виноград или маслины за обработанные и готовые вино и масло, - его трума не является трумой. Однако там непригодность существует лишь по постановлению мудрецов, поскольку мудрецы не хотели, чтобы коэн потерпел убыток и был вынужден сам выжимать маслины, ведь это большой труд. Но в мишне, которая перед нами, изложен основной принцип: изначально нельзя отделять труму ни в одном из направлений, а задним числом трума действительна.
Текст мишны:
"Ein tormin midavar shenigmerah melachto al davar shelo nigmerah melachto" - нельзя брать труму от того, чья обработка завершена, например от муки, за то, чья обработка еще не завершена. Например: если у одного человека есть мука, а у его товарища зерно, которое не обмолочено, нельзя отделять труму от муки за необмолоченное зерно.
"Velo midavar shelo nigmerah melachto al davar shenigmerah melachto" - и так же нельзя брать от необмолоченного зерна за муку.
"Velo midavar shelo nigmerah melachto al davar shelo nigmerah melachto" - если перед ним стоят два сосуда с необмолоченным зерном, которое он не обмолотил, не провеял и не собрал в кучу, - это не время трумы, и он должен ждать до завершения обработки.
"Ve'im tarmu, terumatan terumah" - если он преступил закон и сделал одну из этих трех вещей и отделил труму от одного не по закону, трума вступает в силу, по крайней мере задним числом.
Итог: эта мишна учит, что изначально не отделяют труму от того, чья обработка завершена, за то, чья обработка не завершена, и не наоборот, и даже не от двух вещей, чья обработка не завершена, одну за другую; однако во всех трех случаях, если он отделил труму, - его трума является трумой. Этим данный закон отличается от закона о винограде и маслинах в мишне 4, где трума не вступает в силу из-за постановления мудрецов не причинять убыток коэну.