Мы подошли к девятой мишне пятой главы трактата Трумот, к мишне, завершающей эту увлекательную главу. Прежде чем обратиться к тексту мишны, приведём наглядный пример.
Каждый, кто когда-либо копал ямку в песке на берегу моря, знает: когда возвращаешь песок обратно в ямку, весь он туда уже не помещается. Причина в том, что песок как бы вырос, пока его извлекали из ямки: после того как он проветрился, между песчинками образовались крошечные промежутки, вещество стало менее плотным, и оно уже не помещается на прежнее место.
И наоборот, вещество, которое не было плотным и его перемололи, крошечные пустоты в нём уменьшаются, и намного большее количество умещается на небольшом объёме. Пример этому - кофейные зёрна: их объём велик, а после помола объём молотого кофе становится намного меньше объёма исходных зёрен.
Вопрос мишны:
Каков закон, когда у человека было требуемое соотношение ста частей хулин (будничного) против одной сэа трумы, а после того, как он перемолол смесь, общий объём уменьшился, и перед ним уже нет ста одной части? Следует ли опасаться, что уменьшилась именно часть хулин, а трума осталась в своём размере, и тогда уже нет ста против одного?
Иными словами: может быть, хулин был более низкого качества, менее плотное зерно, будь то из-за наличия в нём насекомых, будь то из-за того, что оно не было утрамбовано, а трума была более высокого качества и более плотной. Если это так, соотношение изменилось, и уже нет ста против одного, и аннулирование не действует.
Ответ мишны в том, что опасаться этого не следует. Полагают, что всё осталось как было, и что всё сжалось, перемололось и стало плотнее в равных пропорциях - и трума, и хулин. И как сказано в мишне:
"Сеа трума шенафла лемеа" - одна единица трумы, упавшая в сто единиц хулин.
"Ветеханан" - перемолол эти сто одну единицу.
"Уфахату" - и после помола у него осталось меньше ста одной единицы, и есть основание опасаться, что соотношение изменилось и смесь стала запрещённой.
"Кешем шепахату ахулин ках пахата хатрума" - подобно тому, как уменьшился объём хулин, так же можно с уверенностью полагать, что и трума стала плотнее в равной пропорции, и вся смесь остаётся разрешённой.
Обратное направление:
Каков закон, когда перед человеком было меньше ста единиц хулин и в них упала одна сэа трумы, так что смесь запрещена, а после помола удивительным образом оказалось, что из смеси вышло больше ста одной единицы? На первый взгляд можно было бы сказать, что расширился именно хулин, который был плотным и проветрился, и теперь есть сто против одного, и смесь разрешена. Но это не так: полагают, что подобно тому, как вырос объём хулин, так же пропорционально расширилась и трума, и поэтому смесь остаётся запрещённой.
Когда известно, что трума низкого качества:
Однако вот удивительная вещь: если известно, что пшеница упавшей трумы была более низкого качества, то есть менее плотной, чем хулин, то во время помола объём трумы сожмётся по отношению к хулин, и в итоге образуется соотношение ста хулин против одной трумы. В таком случае человек вправе перемолоть смесь, и образовавшаяся смесь разрешена в пищу.
Вопрос об умышленном аннулировании запрещённого:
Здесь возникает недоумение. У нас есть правило: человеку не разрешается намеренно менять соотношение, чтобы разрешить смесь. Например: молоко попало в куриный бульон, и в бульоне лишь в пятьдесят раз больше по отношению к молоку. Если он добавит воды или бульона, чтобы достичь меры в шестьдесят раз, это не поможет, ведь это умышленное аннулирование запрещённого. То же самое Мишна скажет прямо в своём завершении.
Если так, то как же было разрешено человеку молоть смесь Терумы и хулина, в то время как он прекрасно знает, что, поскольку хулин плотнее Терумы, после помола образуется соотношение сто к одному и смесь станет разрешённой?
Мнение рабейну Овадьи: дело следует мнению, согласно которому разрешено намеренно аннулировать запрещённое. Рабейну Овадья разрешает человеку намеренно вмешиваться в смесь, при условии что он не добавляет дополнительного хулина; но если он удаляет запрещённое, или как в нашем случае, когда он ничего не добавляет, а лишь мелет, то, хотя соотношение из-за этого меняется, это разрешено.
Ответ, принимаемый как закон по всем мнениям: здесь вовсе нет хитрости. Предположим, что достоверно известно, что по объёму до помола не было в сто раз больше, но по весу (мера, которая определяет после помола) действительно было в сто раз больше. Что сделает человек с запрещённой смесью, находящейся у него в руках? Отдаст её коэну. А что сделает с ней коэн? Смелет её, ведь это естественное предназначение зерна. Как только она смолота, соотношение меняется и смесь становится разрешённой, и коэн сможет вернуть её владельцу. Выходит, что нет необходимости отдавать смесь коэну, и человек вправе смолоть сам изначально, ведь это не хитрость, а то, что и так произошло бы само собой.
Таков закон на практике в самом теле Мишны: разрешено молоть смесь и в этом нет проблемы, при условии что известно, что по весу было в сто раз больше хулина по отношению к Теруме. Здесь есть лишь помол, предназначенный для того, чтобы правильно выровнять соотношения объёмов.
Завершение Мишны:
"Сеа терума шенафла лефахот мимеа" - одна единица Терумы, которая попала в менее чем сто единиц хулина, и смесь запрещена как медума.
"Веахар ках нафлу шам хулин" - после этого туда попал дополнительный хулин, и чаша весов склонилась к ста единицам хулина против одной Терумы.
"Им шогег - мутар" - если хулин попал по ошибке, а не намеренно, образовавшаяся смесь разрешена, ведь в ней в сто раз больше хулина по отношению к Теруме.
А если намеренно - если он добавил хулин намеренно, чтобы изменить соотношение и сделать смесь пригодной для еды, смесь остаётся в своём запрете.
Подведём итог: в этой Мишне мы узнали, что не опасаются изменения соотношения из-за помола, ни когда объём уменьшается, ни когда увеличивается, ведь предполагают, что Терума и хулин изменились в равных пропорциях; и что когда известно, что Терума хуже по качеству и менее плотна, человек вправе молоть изначально до тех пор, пока не образуется соотношение сто к одному, потому что в этом нет хитрости, а лишь естественный ход обработки зерна. Ещё мы узнали закон на практике, которым завершается Мишна: человеку не разрешается намеренно добавлять хулин, чтобы разрешить смесь, и этот закон действует в смесях Терумы так же, как он действует в отношении молока, попавшего в куриный бульон, и тому подобного.