Трумот, глава 5, мишна 3. Эта мишна продолжает предыдущую и показывает обратную сторону медали: сеа чистой трумы попала в сто сеа нечистых будничных плодов. Снова перед нами одна единица трумы, попавшая в сто единиц будничных плодов, только здесь трума чистая, а будничные плоды нечистые.
Правило, как уже неоднократно объяснялось, состоит в том, что, поскольку в смеси сто одна единица, извлекают одну единицу и отдают ее кохену. Получается, что кохен получает труму обратно и, казалось бы, вправе даже съесть ее, ведь то, что упало, было трумой, и к тому, что извлекают, относятся как к труме.
Однако нельзя игнорировать тот факт, что подавляющее большинство того, что отдается кохену, хотя мы и называем это трумой, на деле нечисто. Как ни удивительно, мы относимся к этому как к чистому, и в этом нет затруднения, ведь то, что кохен получает на самом деле, это будничные плоды, и он словно делает вид, что это трума, и ест их как труму. Но под поверхностью существует возможность нечистоты, ведь большая часть смеси это нечистый материал, и мы не хотим, чтобы нечистота распространилась на другую труму.
Поэтому здесь действуют те же ограничения, что были разъяснены в двух предыдущих мишнах: хранить эту сеа зерна в сухом виде, чтобы оно не получило способности принимать нечистоту (эхшер); а если оно намокло, то не водой; а также хранить его в малых количествах, менее чем кебейца (объем яйца) в каждом месте, ведь в количестве менее кебейца нечистота не распространяется.
Текст мишны:
"Сеа трума тэора шенафла лемеа хулин темеин" - одна единица трумы, которая была чистой, попавшая в сто единиц будничных плодов, которые были нечисты.
"Таале" - извлекают одну отдельную единицу и возвращают ее кохену.
"Ветеахель некудим" - кохен вправе даже съесть ее, но при условии, что остережется распространения нечистоты: пусть съест ее сухой.
"О калийот" - или пусть поджарит ее на огне.
"О тилош бемей перот" - и даже замесить из нее тесто он вправе, но при условии, что жидкость, которую он использует, будет не водой, а фруктовым соком, который не делает способным принимать нечистоту.
"О титхалек леисот, кедей шело йеэ бемаком эхад кебейца" - пусть разделит это количество на малые порции, менее чем кебейца в каждом месте.
То есть он может взять ту сеа зерна, к которой относится как к труме, и распределить ее между многими кусками теста так, чтобы ни в одном куске не собралось количество кебейца нечистого материала, ведь на деле почти все оно нечисто. Получается, что нельзя класть более кебейца из этой сеа в один кусок теста, чтобы он не стал источником нечистоты объемом в кебейца, способным осквернить другую труму, находящуюся в смеси.
Итог: в этой мишне упавшая трума чистая, а будничные плоды нечистые. Поскольку в смеси сто одна единица, извлекают одну единицу и отдают ее кохену, и он вправе съесть ее как труму. Но так как большинство того, что он получает, на деле нечисто, установлены ограничения, предотвращающие распространение нечистоты: есть сухим, поджаренным, замешивать на фруктовом соке, а не на воде, или разделить на многие куски теста так, чтобы ни в одном месте не было количества кебейца.