Перед нами мишна 3 седьмой главы трактата Сангедрин, и можно испытать некоторое облегчение от того, что это последняя мишна, описывающая способы этих суровых казней. В ней мы рассмотрим две последние из четырех казней, к которым приговаривает суд: обезглавливание мечом (герег) и удушение (хенек).
Предписание о казнимых мечом (герег):
Как осуществляется казнь "герег", когда приговоренному отрубают голову? Хаю матизин эт рошо бе-саиф - отрубали ему голову мечом. Меч проходит через переднюю часть шеи, в том самом месте, где делается шхита: там находятся пищевод, трахея, яремная вена и другие органы, и все это перерезается. Приговоренный стоит прямо, ему отрубают голову, и его тело падает на пол вместе с отрубленной головой. Здесь также меч заносит один из свидетелей. Это ужасное зрелище, но так это делалось.
Ке-дерех ше-а-малхут оса - так же, как совершало казни царство, то есть римская власть.
Мнение рабби Иегуды:
Рабби Иегуда спорит и говорит: Нивуль ху зе - это безобразие. Смерть, при которой тело оседает на землю кучей, голова валяется рядом, а кровь разливается вокруг - в этом есть позор и унижение, и в этом нет никакой необходимости. Гемара объясняет суть его возражения: не следует поступать таким странным образом, в котором есть элемент следования обычаям неевреев - это их способ казни, и мы не должны следовать их путями.
Вместо этого, говорит рабби Иегуда: Манихин эт рошо аль ха-садан ве-коцец ба-кофиц - кладут его голову на плаху и отрубают кофицем. Приговоренный лежит лицом вниз, его голова покоится на деревянной колоде, и ему отрубают голову кофицем. "Кофиц" - это обычно что-то вроде ножа мясника, а в данном случае можно предположить, что речь идет о чем-то вроде топора - ноже с длинной рукояткой. Преимущество этого, по его мнению: тело не падает, так как оно уже лежит на земле, и, следовательно, в этом меньше безобразия.
Ответ мудрецов:
Амру ло: эйн мита менувелет ми-зо - сказали ему: нет более безобразной смерти, чем эта. Напротив, нет более презренной и безобразной смерти, чем эта: удар топором по затылку, который не так остер, как меч. Здесь нет следования обычаям неевреев и нет произвольного пути, продиктованного ими, но есть логичный путь: отрубание головы мечом - это самый быстрый способ умертвить, и поэтому следует делать так. И такова Галаха.
Предписание о казнимых удушением (хенек):
Четвертый и последний способ смертной казни - "хенек", то есть удушение:
Хаю мешакеин ото ба-зевель ад аркуботав - фиксируют приговоренного так, чтобы его ноги были погружены в навоз до колен. (Мы уже обсуждали вопрос о том, обязательно ли это должен быть именно навоз.)
Ве-нотнин судар каше ле-тох ха-рах - берут двойной платок из двух слоев: жесткий платок, который плотно затягивается и быстро умерщвляет, но может натереть и повредить шею, помещается внутрь мягкого внешнего платка, чтобы он был мягче для шеи.
Ве-корех аль цаваро - обматывают его вокруг шеи, достаточно даже одного оборота.
Зе мошех эцло ве-зе мошех эцло - каждый из двух свидетелей тянет одну сторону двухслойного платка, и давление сдавливает шею.
Ад ше-нафшо йоцеа - и продолжают так до тех пор, пока душа приговоренного не покинет тело и он не задохнется насмерть.
В заключение: В этой части мы изучили два последних вида смертной казни - казнь мечом, и спор рабби Иегуды и мудрецов о том, следует ли отсекать голову топором на плахе или мечом, как это принято у царей; и удушение с помощью жесткого платка, завернутого в мягкий, который два свидетеля тянут в разные стороны, пока из приговоренного не выйдет душа. На этом завершается описание четырех видов смертной казни по приговору бейт дина.
Далее Мишна продолжит свое повествование и подробно перечислит, за какие преступления полагается каждая из этих четырех категорий смертной казни.