Менахот, глава 3, мишна 7, последняя в главе. Мы продолжаем разбирать заповеди, части которых взаимозависимы: когда целое состоит из множества частей и человек не выполняет все части, он вовсе не приобретает целое. В этой мишне перечислены пять законов.
Пять законов этой мишны:
"Шива кней менора меаквин зэ эт зэ" - семь ветвей меноры взаимозависимы. Речь идёт о меноре в Святом отделении Храма. Стих требует центральную ветвь и по три ветви с каждой стороны, всего семь. Менора, у которой только шесть ветвей, некошерна.
"Шива нэрот меаквин зэ эт зэ" - семь светильников взаимозависимы. В самой меноре нет встроенных чашечек, но есть семь подставок на семи ветвях, и на каждой подставке стоит светильник. Нужно зажечь все семь светильников как положено, и если их не семь, менора некошерна.
"Штей паршийот шебамезуза меаквот зо эт зо, ваафилу ктав эхад меаквен" - два отрывка мезузы взаимозависимы, и даже одна буква делает их зависимыми. В мезузе, прикреплённой к дверному проёму, два отрывка: "Шма" и "Веайа им шамоа". В обоих прямо сказано "и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих", поэтому если недостаёт одного из них, в руках у человека ничего нет. Более того, даже отсутствие одной буквы делает мезузу непригодной, ибо сказано "вехтавтам", и толковали: "ктав там" - письмо полное и завершённое.
"Арба паршийот шебатфилин меаквот зо эт зо, ваафилу ктав эхад меаквен" - четыре отрывка тфилин взаимозависимы, и даже одна буква делает их зависимыми. Этот закон приведён в мишне ещё до закона о мезузе. В тфилин четыре отрывка: два из них совпадают с отрывками мезузы - "Шма" и "Веайа им шамоа" - и к ним добавлены "Кадеш ли коль бехор" и "Веайа ки евиаха". Если в них лишь три, в руках у человека ничего нет; и точно так же, если недостаёт одной буквы, все тфилин непригодны.
"Арба цицийот меаквот зо эт зо" - четыре цицит взаимозависимы. Это четыре кисти на четырёх углах одеяния. Одеяние с четырьмя углами, к которому привязаны цицит лишь на трёх углах, ничего не даёт человеку, ведь заповедь - это четыре цицит на четырёх углах. Более того, по иронии здесь получается меньше, чем ничего: тот, кто надевает такое одеяние, на деле нарушает запрет, так как он привязал цицит к четырёхугольному одеянию, но нет цицит на всех его углах.
Спор танаев в законе о цицит:
Этот последний закон является предметом спора танаев. Рабби Ишмаэль говорит, что каждая из четырёх цицит, на каждом из углов, - это отдельная самостоятельная заповедь, и по его мнению три лучше, чем ничего.
Однако закон не по рабби Ишмаэлю, а нужно привязать все четыре цицит. Поэтому тому, у кого нет четырёх кошерных цицит, не следует вовсе надевать такое одеяние, ибо само его ношение в таком виде является нарушением.
Подведём итог: в этой мишне перечислены пять законов, в которых части взаимозависимы: семь ветвей меноры, семь её светильников, два отрывка мезузы, четыре отрывка тфилин - причём в двух последних даже одна буква делает их зависимыми - и четыре цицит на четырёх углах одеяния. Во всех них целое существует лишь при соединении всех своих частей.