Менахот, глава 6, мишна 1. Мы продолжаем изучать процесс принесения менахот (хлебных приношений). Интересно отметить, что эта шестая глава появляется в Гемаре как седьмая, но в любом случае мы находимся здесь, в шестой главе, и наша мишна занимается законами, касающимися кемицы - отделения горсти тремя пальцами от минхи и принесения ее на жертвенник.
Основное правило - кемица и шираим:
Главное правило в этой мишне заключается в том, что кемица делается именно тогда, когда после нее остаются шираим (остатки), которые съедаются коэнами. Если нет шираим, предназначенных для еды коэна, то есть коэн вообще не ест от этой жертвы, то нет необходимости брать горсть (комец). Эти две вещи связаны друг с другом: нет шираим для еды - нет отделения горсти, и все полностью сжигается на жертвеннике. Таково мнение Тана кама, а далее мы увидим, что рабби Шимон спорит в одном определенном случае на основе толкования стиха, хотя Галаха и не следует его мнению.
Менахот, от которых отделяется кемица:
Текст мишны: Eilu menachot nikmatzot - далее следует список менахот, от которых отделяют комец, veshireihen lakohanim - оставшееся от них называется шираим и съедается коэнами. Это две стороны одной медали: если бы коэн принес минху, он бы не брал от нее комец, так как от нее ничего не съедается, и все полностью сжигается в огне.
Minchat hasolet - необработанная добровольная минха.
Minchat machavat uminchat marcheshet - две минхи, которые готовятся путем жарки на сковороде.
Chalot - минха, выпекаемая в печи. Это тоже добровольные менахот: от них отделяют комец, а остальное съедается коэнами.
Minchat goyim - минха, принесенная неевреем, при условии, что она принимается; по Галахе будет сказано, что от неевреев не принимают менахот, а только жертвы всесожжения.
Minchat nashim - минха, принесенная женщиной, в этом нет никакого отличия.
Minchat haomer - приносится во второй день Песаха из нового урожая ячменя; в ней тоже возлагают комец на жертвенник, а остальное съедается коэнами.
Minchat chote - минха согрешившего, как будет объяснено далее.
Minchat hakanaot - минха, приносимая как часть процедуры соты, женщины, подозреваемой в измене, и оплачиваемая мужем. Она также делается из ячменя, в ней нет ни масла, ни левоны, она приносится в первозданном виде; комец отделяется и возносится на жертвенник, а остальное съедается коэнами.
Минхат хотэ - жертва оле ве-йоред:
Вопрос о минхат хотэ необходим для понимания продолжения мишны. Как сказано в Ваикра 5, есть три вида нарушений, за которые приносится хатат, но это хатат оле ве-йоред, которая меняется в зависимости от возможностей того, кто ее приносит:
Тот, чей достаток позволяет - приносит обычную жертву хатат.
Тот, чей достаток не позволяет - приносит двух птиц.
Тот, кто настолько беден, что даже две птицы ему не по карману - приносит только пшеничную муку, не смешанную с маслом, и это называется минхат хотэ.
Обычно, как говорит здесь мишна, от минхат хотэ берут один комец на жертвенник, а остаток минхи - сухая мука - идет коэнам, и они готовят и едят ее так же, как и остальные менахот.
Спор о минхат хотэ коэна:
Коэн-мужчина, который совершил одно из тех нарушений, за которые полагается хатат оле ве-йоред, и не имеет средств даже на птиц, приносит минху - и она полностью сжигается на жертвеннике, поскольку правило гласит, что все менахот коэнов сжигаются, и от них ничего не съедается. Вопрос состоит в том, отделяют от нее комец или нет.
По мнению Тана кама, поскольку никто не ест шираим, здесь не требуется отделение горсти (кмица), а все целиком сжигается на огне. Однако рабби Шимон, на основании толкования стиха, сказанного о минхат хотэ, говорит: Minchat chote shel kohanim nikmetzet, vehakometz karev leatzmo vehashiraim krevim leatzman - от нее отделяют комец, и приносят комец в одном месте на жертвеннике, а шираим - в другом; это две отдельные части, и коэн ничего не получает.
В то время как Тана кама говорит: если коэн не будет ничего есть, нет причины отделять комец, и Алаха установлена согласно Тана кама.
В заключение: в этой мишне мы выучили правило, связывающее кмицу и шираим - от любой минхи, шираим которой съедаются коэнами, отделяется комец, а всякая минха, которая вообще не предназначена для еды, целиком воскуряется на жертвеннике без отделения горсти (кмицы). Мы перечислили виды минхи, от которых отделяется комец: минхат солет, махават и мархешет, маафе танур, минха неевреев, минха женщин, минхат а-омер, минхат хотэ и минхат кенаот. Также мы разобрали спор между Тана кама и рабби Шимоном о минхат хотэ коэна, которая целиком сжигается, и упомянули Алаху, которая установлена согласно Тана кама.