Келим, глава 25, мишна 1. Эта мишна знакомит нас с постановлением мудрецов, известным как ахораим ветох, буквально "наружная сторона и внутренняя сторона" сосуда. Согласно этому постановлению, на уровне дерабанан, когда речь идет о тамэ-жидкости, внешняя поверхность кли и его внутренняя поверхность рассматриваются как две отдельные области с двумя отдельными наборами законов.
Что это значит на практике? Если тамэ-жидкость попала на внутреннюю поверхность, тума распространяется на весь кли, включая его внешнюю сторону. Но если жидкость оказалась только на внешней стороне, тума этим и ограничивается: тамэ становится лишь эта наружная поверхность, а внутренняя сторона сосуда остается таор.
Какие сосуды сюда входят
Наша мишна начинается с широкого правила, которое охватывает все: "Коль акелим", все сосуды, "еш лаэм ахораим ветох", подчиняются различию между внешней и внутренней стороной. Практически это означает, что тума от жидкости, оказавшейся на наружной поверхности, ограничена этой поверхностью, а внутренняя сторона остается незатронутой.
Далее мишна приводит примеры: "кегон акарим веакесатот веасаким веамарцуфин" - такие, как подушки, тюфяки, мешки и большие тюки для перевозки. Общее у всех этих предметов то, что их можно вывернуть наизнанку; в их устройстве нет ничего, что определяло бы, какая сторона обращена наружу. И все же Рэби Йеуда считает, что для целей этого постановления обе поверхности по-прежнему считаются отдельными частями.
Рэби Меир: только когда есть петли
Рэби Меир значительно сужает это правило. Он говорит: "Коль шееш ло товарот", тот из этих предметов, у которого есть товарот, и только такой предмет, "еш ло ахораим ветох", подпадает под закон внешней и внутренней стороны. Товарот, это петли, похожие на петли на ремне, которые пришивались к наружной стороне подушки или мешка; через них пропускали шнур и затягивали его, так что предмет закрывался и содержимое оставалось на месте.
Логика здесь простая. Сосуд, снабженный петлями, всегда будут использовать так, чтобы петли были обращены наружу, и поэтому его никогда не вывернут наизнанку. Его внешняя сторона постоянно остается внешней, а внутренняя постоянно остается внутренней, и потому имеет смысл говорить о "наружном" и "внутреннем" с разными законами для каждого.
Затем он излагает обратную сторону своего правила: "вехоль шеэйн ло товарот", тот из них, у которого петель нет, "эйн ло ахораим ветох", вообще не входит в эту туму мудрецов. Такой предмет можно вывернуть, когда его хозяину угодно, поэтому ни одна сторона не является по-настоящему его наружной и ни одна не является по-настоящему его внутренней, и постановлению просто не к чему применяться.
Плоские поверхности: стол, подставка для подачи и поднос
От тканевых и кожаных вместилищ мишна переходит к предметам совсем иного рода: "ашульхан веадулбеки", обеденный стол и дулбеки, небольшая подставка, которой пользовались при подаче еды. О них мишна говорит "еш лаэм ахораим ветох", что и они подпадают под закон внешней и внутренней стороны, и добавляет "диврей Рэби Йеуда", отмечая, что это мнение Рэби Йеуды. Это решение неожиданно, ведь стол плоский и ничего в себе не заключает, так что на первый взгляд у него вовсе нет внутренней стороны. Рэби Йеуда понимает это так: верхняя поверхность выступает в роли внутренней стороны, поскольку именно на ней лежит все, что на стол поставили, а нижняя поверхность играет роль наружной стороны.
Рэби Меир отвечает: "Эйн лаэм ахораим" - у столов нет "наружной стороны" в этом смысле, и постановление ахораим ветох к ним не относится. Они плоские, они не образуют вместилища, и поэтому нет никакого основания делить их на две части с двумя разными законами.
Мишна завершается параллельным случаем: "вехен тавла шеэйн ла ливзбез" - тот же спор относится к подносу без бортика. Не имея бортика, такой поднос ничего в себе не удерживает, и у него нет естественной внутренней и наружной стороны. Рэби Йеуда сказал бы, что его верхняя поверхность считается внутренней, а нижняя, наружной, и потому закон ахораим ветох к нему применяется. Рэби Меир же считает, что это просто сосуд без наружной и без внутренней стороны, и постановление его не касается.