Бава Кама, глава 2, мишна 6 - последняя мишна в этой главе. В ней обсуждается последний из пяти случаев, перечисленных в предыдущей мишне, при которых причинивший ущерб обязан выплатить полную стоимость ущерба (незек шалем): случай ущерба, нанесенного человеком.
Текст мишны:
"Adam mued le-olam" - человек всегда несет ответственность за свои поступки, и если он причинил ущерб имуществу ближнего, он должен выплатить полную стоимость ущерба в качестве компенсации.
"Bein shogeg, bein mezid" - нет разницы, причинил ли он ущерб намеренно или случайно; в обоих случаях он обязан выплатить полную стоимость.
"Bein er, bein yashen" - нет разницы, бодрствовал он или спал. Даже спящий человек, который перевернулся во сне и уронил лампу, стоящую на прикроватной тумбочке своего хозяина, обязан оплатить ее замену. Тот факт, что он в это время спал и совершенно не намеревался причинять вред, не освобождает его от ответственности - она лежит на нем, и он должен быть осторожным даже в то время, когда ложится спать.
"Sime et ein chavero ve-shiber et ha-kelim - meshalem nezek shalem" - независимо от того, перевернулся ли он во сне и ослепил ближнего, или разбил сосуд, подобный той же лампе на тумбочке, его обязанность - возместить полный ущерб.
Исключение - абсолютный форс-мажор (онес гамур):
Если другой человек поставил свечу рядом с кроватью после того, как спящий уже заснул, и спящий вообще не знал о ее существовании в момент отхода ко сну, то он освобождается от ответственности, так как не мог ничего сделать для предотвращения ущерба. Это считается абсолютным форс-мажором (онес гамур), и ответственность ложится на того, кто поставил свечу рядом со спящим.
Почему здесь упоминается "Sime et ein chavero" - ослепил ближнего?
На первый взгляд, этому закону здесь не место, ведь речь идет о телесном повреждении, а не об имущественном ущербе. Тот, кто наносит телесное повреждение своему ближнему, не только выплачивает компенсацию за ущерб (сумму, на которую снизилась его "стоимость", как если бы он был рабом), но также обязан произвести четыре дополнительные выплаты, которые мы обсудим в восьмой главе:
Shevet - безработица, потеря рабочих дней.
Ripuy - медицинские расходы на лечение.
Boshet - стыд, унижение, которое он ему причинил.
Tzaar - физическая боль и страдания, которые он ему нанес.
Получается, что закон о телесных повреждениях сложнее, и он вообще не относится к этой главе. Причина, по которой он упомянут здесь, заключается в том, что когда человек причиняет вред ближнему совершенно непреднамеренно, он обязан выплатить компенсацию за сам ущерб (и в этом состоит новшество мишны, "mued le-olam"), но освобождается от выплат по остальным категориям. Точнее говоря, имеется в виду не просто случайность, а ситуация, когда человек спал или находился в состоянии, подобном сну; однако бодрствующий человек обязан произвести и остальные выплаты, даже если он причинил вред по ошибке. Стоит также отметить, что выплата за стыд (boshet) взимается только в том случае, если нанесший ущерб имел намерение причинить вред.
В заключение: на этом мы завершаем вторую главу трактата Бава Кама. В третьей главе мы вернемся к законам о яме (bor).