Мы изучаем четвертую мишну седьмой главы трактата Бава Батра, последнюю в этой короткой главе. Эта мишна также посвящена вопросу о том, как следует трактовать слова человека в договоре купли-продажи, и рассматривает два случая.
Первый случай - «Я продаю тебе половину поля»:
Мишна начинает: Ha-omer lachavero chetzi sadeh ani mocher lach - стороны договорились о сделке и совершили киньян, но не уточнили в договоре, какая именно половина продается и как она измеряется. Дискуссия идет не о расположении половины (северная, южная и т.д.), поскольку конкретное место не было указано, а о самом способе измерения, и здесь есть два варианта:
Измерение по площади: пятьдесят процентов площади участка.
Измерение по стоимости: земля, стоимость которой достигает половины стоимости всего поля, так как на поле есть участки, чья ценность ниже из-за того, что они неплодородны или на них есть камни.
Мишна постановляет: Meshamnin beineihen venotel chetzi sadehu - по мнению Рамбама, «meshamnin beineihen» означает, что они проводят между собой оценку: оценивают стоимость всего участка, каким он был до раздела, и если выясняется, что его стоимость - две тысячи, продавец обязан дать покупателю землю стоимостью в тысячу.
Скорее всего, фактически к покупателю перейдет более пятидесяти процентов площади земли. Ведь если бы человеку нужно было выбирать между маленьким полем и большим полем, которые дают одинаковый урожай, он предпочел бы маленькое, потому что маленькое поле требует меньше работы при вспашке, посеве и поливе. Получается, что маленькое и плодородное поле более востребовано, чем большое и менее урожайное. Следовательно, покупатель получит более пятидесяти процентов земли, но ровно пятьдесят процентов по стоимости. В этом и заключается нововведение первой части мишны: раздел производится по стоимости, а не по площади.
Второй случай - «Я продаю тебе южную половину»:
Если он сказал ему: Chetzyah ba-darom ani mocher lach - здесь тоже можно истолковать его слова двояко: половина по площади или половина по стоимости, и, возможно даже, что он имеет в виду не южную половину в буквальном смысле, а стоимость южной половины. На это мишна говорит: Meshamnin beineihen venotel chetzyah ba-darom - сначала оценивают стоимость, а затем дают покупателю южную половину.
Мнение Рамбама, и такова Галаха: здесь раздел также производится по стоимости, а не по площади. Оценивают стоимость всего поля, и допустим, она составила две тысячи, а затем отмеряют в южной части поля столько земли, сколько нужно дать, чтобы ее стоимость достигла тысячи, то есть половины стоимости, и это будет доля покупателя.
Мнение Бартеноры, которое не принято в качестве Галахи: закон здесь такой же, как в первой части мишны - отмеряют южную половину по площади, проверяют ее стоимость, и именно эту ценность продавец должен дать. Однако продавец имеет право предоставить эту землю в любом месте поля: на севере, на востоке или на западе; упоминание юга предназначалось исключительно для определения стоимости.
Место для забора и рвов:
Мишна добавляет деталь, дополняющую картину раздела поля. Как мы видели в первой главе, было принято разделять две части поля стеной, чтобы животные не переходили с участка одного на участок другого. Здесь мы узнаем, что не ограничивались возведением стены, а выкапывали рядом с ней два рва, один большой и один маленький, которые не давали животным перепрыгнуть через нее.
Продавец ожидает от покупателя, что рвы будут находиться на его стороне, чтобы скот не перешел с нового поля покупателя и не вторгся на поле продавца. Вопрос в том, кто выделяет землю под это, и на это мишна говорит: Ve-hu mekabel alav mekom ha-gader ha-charitz u-ven charitz - покупатель принимает на себя выделение места для забора, для рва, то есть траншеи рядом с забором, и для «бен хариц», то есть маленькой траншеи рядом с ней.
А каковы их размеры? Мишна уточняет: vechama hu charits - shisha tfachim, uven charits - shlosha - а каков размер рва - шесть тфахим, а малого рва - три:
Ров (хариц): его ширина шесть тфахим, что равно размеру амы (его глубина здесь не указана).
Малый ров (бен хариц): его ширина три тфаха.
Промежуток между ними: один тефах, который разделяет их, рядом со стеной.
Получается, что в общей сложности выделяется десять тфахим свободного пространства со стороны стены.
И в вопросе о том, кто выделяет эту площадь, разошлись во мнениях ришоним:
Мнение большинства ришоним: вся эта площадь выделяется из покупаемого поля, то есть покупатель получает пятьдесят процентов поля за вычетом площади, необходимой для возведения стены и выкапывания двух рвов.
Мнение Рашбама в комментариях к Гемаре: место для забора выделяется со стороны продавца, тогда как рвы выделяются со стороны покупателя.
Алаха установлена Мехабером в Шульхан Арух по первому мнению, что все это берется из доли покупателя, так как продавец является мухзаком (тем, в чьем владении находится имущество) и он вправе толковать свои слова, и поэтому он может обязать покупателя выделить из своего надела место для стены и двух рвов. Рама же постановил по мнению Рашбама, что место для стены выделяется со стороны продавца.
В заключение: в этой мишне мы учили, что если человек говорит "половину поля я продаю тебе" - поле оценивают и делят между ними по стоимости, а не по площади, и поэтому на деле покупатель получит больше половины площади земли. Так же и в случае, когда он говорит "ее половину на юге", где, по мнению Рамбама и согласно Алахе, отмеряют в южной части в соответствии с половиной стоимости, а по мнению Бартануры определяется только стоимость, и можно отдать эту долю в любом месте поля. Мы также выучили закон о месте для забора, рве и малом рве и их размерах, а также спор Мехабера и Рама по вопросу о том, с чьей стороны выделяется место для стены.