Бава Батра, глава 2, мишна 10. Случаи, обсуждаемые в этой мишне, касаются соседа, который причиняет ущерб другому косвенным и не немедленным образом: два смежных поля, принадлежащих разным людям, и действие, совершаемое на одном из них, может испортить то, что делается на другом.
Три случая в мишне:
Marchikin et hamisra min hayarak - если человек хочет сделать водоем для вымачивания льна при изготовлении ткани, вода в нем становится отвратительной и зловонной, и, что самое главное, соседние овощи портятся. Поэтому не следует размещать такой водоем рядом с овощами соседа.
Ve'et hakrishin min habetzalim - нельзя выращивать порей рядом с луком соседа, так как порей вытягивает питательные вещества, из-за чего лук теряет свою остроту и портится.
Ve'et hachardal min hadevorim - нельзя выращивать растения горчицы рядом с ульями соседа, так как пчелы будут прилетать и питаться горчицей, а мед, который они производят, станет острым (горьким) и испортится.
Общим для всех этих случаев является то, что ущерб не является прямым и немедленным, а причиняется косвенным образом и с течением времени.
Спор мудрецов и рабби Йоси:
Мнение мудрецов: ответственность лежит на причиняющем ущерб, и он должен считаться со своим соседом. Если у соседа рядом растет лук, он не имеет права выращивать порей.
Мнение рабби Йоси: ответственность лежит на терпящем ущерб, и он должен сам отдалиться. Почему причиняющий ущерб должен принимать меры в пределах своего частного владения, когда он совершает совершенно обычное действие, такое как выращивание порея? Если соседу это неудобно, пусть он перенесет свой лук в другое место. Ущерб не причиняется ему напрямую, а может развиться со временем, и в его власти обдумать и решить, переносить ли свои посадки.
Галаха установлена в соответствии с мнением рабби Йоси, что ответственность лежит на терпящем ущерб. Поэтому, несмотря на язык мишны, человек имеет право выращивать эти вещи на своем участке, даже если это вредит посадкам соседа, а сосед должен обратить на это внимание и принять решение по своему усмотрению.
"Гирей дилей" - предел, с которым согласен рабби Йоси:
Это не значит, что рабби Йоси разрешает любой ущерб. В некоторых из случаев, изученных ранее - таких как размещение едких или горячих материалов рядом со стеной товарища, или разведение открытого огня под низким потолком - рабби Йоси признает, что это запрещено. Хотя ответственность за предосторожность в основе своей лежит на терпящем ущерб, причиняющий ущерб не имеет права совершать действия, которые наносят прямой вред и создают непосредственную опасность.
Например, человек не имеет права взять лук со стрелами в своем дворе, стрелять во все стороны и утверждать: "Ведь я стрелял в своем собственном дворе, и в моем владении я могу делать все, что захочу". Это явно запрещено, так как стрела летит и поражает соседа в его дворе. Это прямой и немедленный ущерб, или, по крайней мере, прямой риск, которому подвергается сосед, и это определение того, что называется "гирей дилей" (его стрелы) - как если бы его собственные стрелы были выпущены из его владения во владение товарища, и это уже не просто пассивное действие.
Каково точное определение "гирей дилей" - в этом мнения ришоним разошлись. Однако главное для нашей темы заключается в том, что в нашей мишне ситуация иная: здесь нет прямого посягательства на чужое имущество, а лишь вымачивание льна, выращивание порея или горчицы. Поэтому, согласно мнению рабби Йоси - которое, как уже было сказано, принято как Галаха - делать это разрешено.
Аргумент рабби Йоси о горчице даже согласно мнению мудрецов:
Рабби Йосе добавляет, что даже по мнению мудрецов, считающих, что ответственность лежит на причиняющем ущерб (мазике), который должен остерегаться, чтобы не навредить соседу, в случае с горчицей это следует разрешить: "Rabi Yosi matir bechardal" - рабби Йосе разрешает в случае с горчицей. Причина этого в том, что пчелы вредят горчице в той же мере, в какой горчица вредит меду, который они производят. Поскольку получается, что они в равной степени вредят друг другу, нет никаких причин, чтобы причиняющий ущерб находился в худшем положении, чем потерпевший (низак), и даже по мнению мудрецов нельзя запрещать выращивание горчицы вблизи ульев.
В заключение: Мишна рассматривает три случая косвенного ущерба между соседями - вымачивание льна вблизи овощей, порей вблизи лука и горчица вблизи пчел. Мудрецы и рабби Йосе расходятся во мнениях о том, на кого возложена обязанность отдаления: по мнению мудрецов - на того, кто причиняет ущерб, а по мнению рабби Йосе - на того, кто терпит ущерб. Мы отметили, что даже рабби Йосе признает запрет при прямом ущербе, называемом "гирей дилей", а также его аргумент о том, что горчицу следует разрешить даже по мнению мудрецов, поскольку ущерб является обоюдным. Алаха установлена по мнению рабби Йосе: разрешается выращивать горчицу рядом с ульями, а также устраивать вымачивание льна рядом с овощами соседа и выращивать порей рядом с его луком.