Бава Батра, глава 2, мишна 7. Это замечательная мишна, поскольку она подчеркивает принцип, не так часто встречающийся в словах мудрецов: важность сохранения красоты Эрец Исраэль. Хотя здесь мы и занимаемся отдалением объектов, но это не обычный случай, когда сосед наносит ущерб соседу. Тема здесь - сохранение свободного пространства вокруг города.
Причина отдаления:
Согласно восприятию мудрецов, города по своей природе тесны, и чтобы город выглядел красиво, вокруг него необходимо пустое пространство - простор, свежий воздух и ясный свет, которые рассеивают ощущение тесноты. Поэтому, из эстетических соображений, нельзя сажать деревья слишком близко к городским стенам. Хотя в современной эстетике мы любим деревья, и мудрецы также считали их красивыми, но не на слишком близком расстоянии от города, поскольку мы хотим, чтобы вокруг него оставался простор.
Стоит отметить, что в трактате Арахин мы учим, что даже поля запрещены в пределах тысячи локтей от города, однако это совершенно другой вопрос. Здесь мы занимаемся деревьями, прилегающими к городским стенам.
Упомянутое отдаление применяется именно в городах Эрец Исраэль, в силу заповеди украшать Эрец Исраэль, тогда как в городах за пределами Эрец Исраэль закон иной.
Текст мишны: "Marhikin et ha-ilan min ha-ir esrim ve-hamesh ama":
"Esrim ve-hamesh ama" - это расстояние открытого и пустого пространства, которое должно быть вокруг города, около двенадцати метров.
"U-va-haruv u-va-shikma hamishim ama" - рожковые и сикоморовые деревья крупнее и менее красивы, и поэтому их вклад в красоту города меньше, и их нужно отдалять на полных пятьдесят локтей от границы города.
"Abba Shaul omer: kol ilan srak hamishim ama" - Абба Шауль устрожает больше: любое дерево, не дающее съедобных плодов, называемое неплодовым деревом (илан срак), нужно отдалять на пятьдесят локтей от края города. И Галаха установлена в соответствии с его словами.
Дерево, предшествовавшее городу:
"Ve-im ha-ilan kadam, kotsets ve-noten damim" - если дерево было там с самого начала, например, человек посадил его по закону, а затем территория города расширилась так, что дерево оказалось в пределах двадцати пяти локтей, дерево срубают, но жители города обязаны выплатить компенсацию его владельцу из городских налогов, ведь оно предшествовало городу, и ему полагается выплата.
"Safek ze kadam safek ze kadam, kotsets ve-eino noten damim" - когда неизвестно, что было раньше, было ли дерево разрешенно посажено за пределами двадцати пяти локтей, а затем город расширился, или, возможно, город предшествовал ему, - дерево срубают наверняка, но его владелец не имеет права на компенсацию за свой убыток, поскольку применяют принцип "ха-моци ме-хаверо алав ха-рея" (на том, кто взыскивает с ближнего, лежит бремя доказательства): бремя доказывания того, что ему должны деньги, возложено на него, и без этого он не может обязать жителей города к выплате.
В заключение: в этой мишне мы выучили об обязанности отдаления деревьев от города в Эрец Исраэль, что делается не по причине ущерба соседям, а ради красоты Эрец Исраэль и вида города: двадцать пять локтей для обычного дерева, пятьдесят локтей для рожкового дерева и сикомора, а по мнению Аббы Шауля, в соответствии с которым установлена Галаха, - пятьдесят локтей для любого неплодового дерева. Также мы остановились на законе о дереве, предшествовавшем городу, которое срубают и выплачивают деньги, и на случае сомнения, когда срубают и не выплачивают деньги в силу правила "ха-моци ме-хаверо алав ха-рея".