«Хедер» триста тринадцатый в чертоге Hayom Yom.
Среда, 7 Тишрея 5704 года.
Уроки: Хумаш, глава Везот а-Браха, отрывок для четверга, с комментарием Раши.
Псалмы, 7-й день месяца, с главы 39 до главы 43 включительно. И кроме этого, в десять дней тшувы читают три главы каждый день, а сегодня — главы 106, 107 и 108.
Тания, продолжаем игерет 20, где ежедневный урок начинается и заканчивается на одной и той же странице — странице 262 — со слов «амнам мециуто» до слова «канал».
Мы продолжаем ещё одним отрывком из наставления, начавшегося 3 Тишрея, — словами рабби Зуши из Аниполи о том, что все буквы слова «тшува» намекают на различные ступени в тшуве. До сих пор мы учили о букве «тав» в слове «тшува», которая означает «Тамим тиhье им hашем Элокеха» («Будь непорочен со Всевышним, Б-гом твоим»); о букве «шин», которая означает «Шивити hашем ленегди тамид» («Всегда представляю Всевышнего пред собою»); а буква, следующая за ней, — «вав», «Веаhавта лереаха камоха» («Люби ближнего своего, как самого себя»). Осталась нам следующая буква — «бет».
«Краткое разъяснение четвёртого способа»: в чём заключается намёк, содержащийся в букве «бет», связывающей её начальные буквы с тшувой? Буква «бет» соответствует стиху «во всех путях твоих познавай Его». Что это за путь и как он связан со служением тшувы? Рабби Зуша объясняет: «Человек, обращающий своё сердце и разум ко всему, что происходит с ним и вокруг него, — воочию видит Б-жественность». Человек, вглядывающийся во всё происходящее вокруг него — наблюдающий за ходом мира, за своим личным миром и за большим миром, — воочию видит Б-жественность.
Всякий, кто смотрит на мир и видит, как он управляется, постоянно видит Б-жественность воочию — видит, что Святой, благословен Он, управляет миром, видит гашгаху пратит, видит чудеса, видит, что всё управляется свыше. "И как сказал Адмор ѓа-Эмцаи о преимуществе деловых людей над йошвей оѓель": у людей дела, которые вращаются в мире и соприкасаются с его делами, есть преимущество над теми, кто целый день сидит и учится; "в отношении видения Б-жественности воочию", ибо тот, кто целый день сидит и учится, видит книгу и своих товарищей, тогда как тот, кто вращается в мире и встречается с покупателями и тому подобным, видит непрестанное движение и видит Б-жественное провидение на каждом шагу гораздо более явно.
В этом преимущество деловых людей в вопросе видения Б-жественности воочию — они действительно способны видеть Б-жественность воочию; и в этом суть «во всех путях твоих познавай Его». А как это связано с работой тшувы? Это «работа тшувы, происходящая из видения Божественного провидения (ашгаха пратит)». Ведь как только человек видит частное провидение, он понимает, что мир сам по себе — ничто, а тот, кто им управляет, — это Всевышний, Б-жественность, управляющая всем. А если так, то вместо того, чтобы гнаться за делами мира, которые не более чем ничто, — иди за тем, кто управляет всем, а это Б-жественность. Человек, который вдумывается в вопрос «во всех путях твоих познавай Его», приходит к осознанию, что ему следует вернуться в тшуве.
Основная мысль, которую Ребе здесь подчёркивает, — это достоинство деловых людей, которые видят Ѓашгаху пратит (Б-жественное провидение). И интересно, что эта дата, 7 Тишрея, особым образом связана с деловыми людьми. Почему? Известно, что колено, символизирующее деловых людей, — это Звулун, о котором сказано: "Звулун у берега морей обитать будет", и день рождения Звулуна, как приводится в мидраше, — это 7 Тишрея. Более того: в ежедневном уроке Хумаша главы Везот ѓабраха на этот день — четвёртый день в этом году — учат стих "Звулун у берега морей обитать будет". Выходит, что этот день особым образом связан со Звулуном, представляющим служение деловых людей.
И в завершение — интересно, что есть письмо, которое Ребе написал в Хануку 5721 года, и в нём он пишет, что в нашем поколении — поколении, находящемся буквально перед приходом Мошиаха, — в котором уже раскрываются все маайонот (источники) и мир более готов к геуле, даже йошвей оэль (сидящие в шатре Торы) могут видеть ѓашгаху пратит воочию, буквально телесными глазами, то, что раньше было доступно лишь тому, кто вращается снаружи. Сегодня уже настало такое положение, что каждый еврей, где бы он ни находился, может быть частью этого, и, соответственно, его авода тшувы может быть в полной мере.
Последняя буква слова «тшува» — это последняя буква «hей», и мы увидим её, с Б-жьей помощью, в следующем изречении, от 8 Тишрей.