Комната двести двадцать девятая в чертоге Hayom Yom.
Среда, 11 Таммуза 5703.
Уроки: Хумаш, разд. Балак, четвёртый отрывок, с комментарием Раши.
Теилим, 11-й день месяца, с главы 60 до главы 65 включительно.
Танья, в этот день начинают новую часть в книге Танья — Игерет а-Тшува. Ежедневный урок идёт с самого начала, с главы 1, начинающейся словами «Танья бе-соф», до начала следующей страницы вверху листа 91, и завершается урок словом «а-Брайта».
Ежедневное изречение краткое и относится к Игерет ѓа-Тшува — той части Тании, которую начинают изучать в этот день. Ребе пишет: «В Тании издания Жолква, года мевасер тов [=5559]» — когда печатали Танию в типографии места, называемого Жолква, её напечатали в 5559 году. Часто год 5559 записывали намёком, словами «мевасер тов» (возвещающий доброе): «мевасер» в гематрии — 542, а «тов» — 17, а вместе получается 559 — гематрия 5559.
И далее продолжает: «Игерет а-Тшува была напечатана в первом издании» в году «мевасер тов», то есть в 5559 году, когда печатали Танию, впервые была добавлена в неё третья часть, называемая Игерет а-Тшува. До того в Тании была лишь первая часть — Ликутей Амарим — и часть Шаар а-Йихуд ве-а-Эмуна. Тогда впервые была напечатана Игерет а-Тшува, первое издание, согласно её первой рукописи.
И продолжает: «и она не была разделена на главы, также есть несколько изменений в содержании послания» — есть различия между Игерет а-Тшува в том виде, в каком она приведена в первом издании, и Игерет а-Тшува в том виде, в каком она в конце концов была напечатана во втором издании — впервые напечатанном в 5566 году — что и является текстом, находящимся перед нами. В чём выражаются эти изменения? Ребе уточняет: наиболее заметное изменение состоит в том, что Игерет а-Тшува, находящаяся перед нами, разделена на двенадцать глав, но в первом издании это был единый непрерывный текст, без разделения на главы и без обозначений от 1 до 12.
Точно так же существуют некоторые различия в содержании послания между первым и вторым изданиями, как подробно изложено в книге «Библиография» рава Мондшайна, который писал о различных изданиях Тании и перечислил там эти различия. Например, в конце десятой главы в Тании, что перед нами, в Игерет а-Тшува появляется упоминание темы шабата — что в шабат происходит вознесение миров — и этот вопрос не встречался в первом издании (mahadura kama). А также дополнительные изменения в упоминаниях различных источников (marei-mekomot), которых не было в mahadura kama и которые находятся в mahadura batra.
Ещё одно отличие: в первой редакции эта часть называлась не «Игерет а-Тшува», а «Седер а-Тшува», а также «Тания катан» — разные названия. В отличие от этого, Игерет а-Тшува, которая перед нами, — это последняя редакция, окончательная версия Тании Игерет а-Тшува.