Комната двести двадцать восьмая в чертоге Hayom Yom.
Вторник, 10 Таммуза 5703.
Уроки: Хумаш, Балак, третий раздел, с комментарием Раши.
Теилим, 10-й день месяца, читают с главы 55 по главу 59 включительно.
Тания: в этот день завершают главу 12 в Шаар а-Йихуд ве-а-Эмуна — что является окончанием всего Шаар а-Йихуд ве-а-Эмуна. Урок начинается на странице 178 со слов "ки эн дерех машаль" до окончания главы словами "холи ка-наль".
Ежедневное изречение — это письмо, которое Ребе Раяц написал в тот самый день, 10 Тамуза, за три года до этого (10 Тамуза 5700). Содержание письма таково, что Ребе пробуждает одного из хасидов помочь и содействовать в большом деле ради определённого еврея, и приводит там, что Бааль Шем Тов говорит, что ради ахават Исраэль нужно жертвовать душою и помогать ему и т. д. И среди этих слов появляется содержание, которое в ежедневном изречении.
Вот что он там пишет: "Ребе Алтер в начале своего нессиут сказал Тору". Одно из речений Торы, которые сказал Адмор ха-Закен в начале своего нессиут, "на стих "МеАшем мицадей гевер конану"" — Святой, благословен Он, ведёт человека к цели, к которой тот придёт; шаги, которыми человек ступает, спланированы и утверждены по воле Ашем. Ради какой цели человек приходит в определённое место? Зачем Святой, благословен Он, посылает человека, чтобы тот попал именно сюда или туда?
Вот что он говорит: «Когда еврей оказывается в каком-либо месте, это происходит с намерением, чтобы он исполнил там мицву». Если ты попал в определённое место, значит Всевышний послал тебя туда с целью и с намерением — исполнить там мицву. Какую мицву? «Как мицву между человеком и Всевышним» — например, тфилин, цдака, молитва и тому подобное — «так и мицву между человеком и его ближним» — помочь кому-то в каком-либо деле.
И тогда он добавляет великое и особое достоинство, которое есть у еврея, когда он прибывает в некое место. Ведь кто послал его туда? Всевышний, чтобы исполнить там заповедь. Следует знать, что часто возникают трудности в исполнении, и потому еврей должен знать, как относиться к самому себе, когда он приходит в определённое место. И вот что он говорит: «Еврей — это посланник свыше. Посланник, где бы он ни находился, есть сила пославшего его» — посланник Всевышнего. Смысл слова «шалиах» (посланник) в том, что он представляет пославшего; и на деле не ты сейчас находишься здесь, а ты — «длинная рука» пославшего, и в данном случае пославший — это Всевышний. И так же, как перед Всевышним нет никого, кто бы задержал исполнение дела, так и еврей должен знать, что он сейчас посланник Всевышнего, и ничто не должно помешать исполнению. Посланник, в любом месте и в любой ситуации, в которой он находится, есть сила пославшего — и в данном случае еврей есть посланник Всевышнего.
В завершение изречения он добавляет: "Превосходство души над ангелами — в том, что у душ это в соответствии с Торой", ибо есть и другие творения, являющиеся посланниками Святого, благословен Он, — ангелы, ведь "малах" происходит от слова "шалиах" (посланник). И тем не менее в посланничестве еврея есть преимущество, большее, чем в посланничестве ангела. Почему? В чём то дополнительное преимущество, которое есть у душ, у еврея, исполняющего посланничество Святого, благословен Он, перед ангелом, исполняющим посланничество Святого, благословен Он? Душа исполняет посланничество, записанное в Торе, и в соответствии с Торой еврей знает, что ему надлежит делать; а Тора — это цель всего творения. Но у ангела нет Торы, которую он должен исполнять, и он не исполняет посланничество Торы, а потому у его посланничества нет той мощной и внутренней цели, которая есть у посланничества еврея, действующего в соответствии с Торой. В этом преимущество посланничества еврея — преимущество, которого нет даже у ангела.
Содержание изречения, книги приобретения и законов, соответствующих ежедневному изречению, сразу видно из их заголовка: это законы шлухин ве-шутафин (посланников и компаньонов). Все эти законы касаются законов посланника — как человек становится посланником или компаньоном — и это, по сути, содержание изречения: что еврей является посланником Всевышнего в любом месте, где он находится, и в любом деле, которое ему предстоит выполнить.