Комната двести шестьдесят девятая в чертоге Hayom Yom.
Понедельник, 22 Менахем-Ав 5703.
Уроки: Хумаш, глава Реэ, второй раздел, с комментарием Раши.
Теилим, 22-го числа месяца, произносят две главы — главу 106 и главу 107.
Тания: в этот день заканчивают изучение шестого письма в Игерет а-Кодеш. Урок начинается на странице 220 со слов «ве-инэ им одаат» и продолжается до окончания шестого письма — до слова «тиконани».
Ежедневный питгам — это очень краткое высказывание, которое в своём первоисточнике появляется в письме, написанном Ребе Раяцем 6 Менахем Ав 5697 года — письме интересном, коротком и остром. Ребе Раяц пишет руководству «Мехинот ешивы Томхей Тмимим в Варшаве», и содержание письма — о гигиене и чистоте учащихся.
Прежде всего Ребе Раяц пишет, что в то время в Польше была создана организация здравоохранения, целью которой было помогать евреям в вопросах гигиены, и называлась она «ТОЗ». Ешива спросила Ребе, стоит ли присоединиться к этой организации, и он отвечает, что действительно уместно, чтобы вопросы медицины находились под их надзором. Если возможно, чтобы это было без затрат, бесплатно — прекрасно; и хотя обычно говорят, что «бесплатный врач стоит бесплатно», в таком случае в этом нет проблемы, поскольку речь идёт об организационном органе. А если бесплатно невозможно — деньги не должны служить помехой для вступления в это дело гигиены и надзора за чистотой.
Ребе Раяц отмечает, что его отец, Ребе Рашаб, придавал большое значение вопросу чистоты, и здесь приводится ежедневное изречение: "Мой господин отец, мой учитель и наставник [אאמו"ר], сказал: до утреннего полоскания рта не следует произносить благословение" — то есть, прежде чем утром прополоскать рот, когда человек встаёт ото сна, из его уст не должно выйти благословение, пока рот не прополоскан. И добавляет в скобках: "кроме утренних благословений в дни поста" — ведь в день поста запрещено полоскать рот, но в остальные дни не следует произносить утренние благословения до полоскания рта.
Продолжение письма представляет интерес: Ребе Раяц приводит, что Ребе Рашаб сказал одному человеку, у которого изо рта дурно пахло, потому что он не заботился о нём, что ангелы, создаваемые из его Торы и молитвы, — это ангелы «зловонные», и это противоположно жертвоприношению; ведь о жертвах сказано, что они должны быть «реах ниход» (благоуханием), а когда человек молится таким образом, выходящие ангелы недостойны.
После этого Ребе Раяц добавляет, для полноты, короткий рассказ. Он рассказывает, что в 5669 году, когда он был директором иешивы «Томхей Тмимим», произошёл случай с одним учеником, у которого изо рта исходил дурной запах. Один из машгихим иешивы сказал ему, чтобы он пошёл к зубному врачу почистить зубы и устранить запах изо рта, но ученик отказался. Об этом сообщили директору — Ребе Раяцу — и тот вызвал его, сделал ему замечание и сказал, что он обязан пойти к врачу, однако тот отказался. И то же самое повторилось во второй раз, когда ученик стоял на своём отказе.
Ребе Раяц рассказывал, что имел обыкновение заходить к своему отцу, Ребе Рашабу, раз в месяц, чтобы доложить о происходящем в йешиве, и Ребе Рашаб относился ко всем подробностям доклада с вниманием. Так он рассказал отцу об одном юноше, который не желал полоскать себе рот. По этому поводу Ребе Рашаб написал, что в галахе о делах брачных сказано, что есть изъяны, вынуждающие человека дать жене развод, и один из них — запах изо рта, с которым тяжело жить, и человека принуждают отпустить жену. А тот, кто делает это со злым умыслом — то есть не желает следить за собой — даже если он важный ученик, его следует удалить из йешивы. Ребе Раяц показал это тому юноше, и понятно, что в тот же день он пошёл к врачу, занялся этим делом, и проблема разрешилась. Вот насколько нужно быть осторожным в этом деле.
Это также записано в Шулхан арухе Алтер Ребе, в первых законах, в главе 4, что для того, чтобы произносить Имя [Всевышнего] в святости и чистоте, необходимо утром прополоскать рот.
В завершение стоит отметить, что однажды Ребе сказал раву Залману Шимону Дворкину: как известно, тмимим, а также и другие, имели обычай поститься в тот день, когда входили к Ребе на "йехидут". Сказал Ребе, что рав может передать бахурим: в такой день, когда постятся, разрешено чистить зубы и полоскать рот, и в этом нет нарушения поста — в отличие от обычного постного дня, когда, как ясно указано в "Пидьоне", следует от этого воздерживаться. Однако в этот постный день входа на "йехидут" — можно полоскать рот и чистить зубы.