Двести шестьдесят восьмой "хедер" в чертоге Hayom Yom.
Воскресенье, 21 Менахем-Ава 5703.
Уроки: Хумаш, первый раздел с комментарием Раши — начинаем новую главу.
Теилим, в 21-й день месяца, читают две главы — главу 104 и главу 105.
Тания, в этот день начинают шестое послание в разделе «Игерет а-кодеш» в Тании, со слова «зореа». Урок заканчивается на странице 220 словами «иш эйно ку'».
Ежедневное изречение краткое, и оно взято из письма, которое написал Ребе Раяц в этот день, 21 Менахем-Ав 5698 года, за пять лет до 5700 года. Письмо адресовано хасиду по имени раби Михаэль Йегуда Лейб Коэн. По-видимому, хасид спросил Ребе Раяца, в чём выражается правильный путь хасида, занятого путями хасидизма, и как он проявляется; и Ребе наставляет его и пишет ему, как приводится в цитате из начала письма: «Занятие путями хасидизма состоит в том, что даже когда он идёт по рынку, занятый своими делами».
Почему он идёт по рынку? Потому что он идёт делать дела, и голова его занята ими. Но он хасид, и потому он должен отличаться от других: «пусть размышляет» — посреди своих деловых забот — «что он может сделать ради дел хасидизма и блага хасидов». И в чём это должно проявиться? «И когда он встречает кого-то из рыночных людей, знакомых ему по торговым делам» — когда он встречает на рынке человека, которого знает, не товарища по ешиве и не сидящего рядом с ним в синагоге, а того, кто ведёт с ним дела — «пусть поговорит с ним по душам, чтобы тот пришёл на уроки учёбы и слов Б-га живого», и убеждает его прийти на уроки хасидизма «или на какой-нибудь фарбренген». Вот что должно тебя заботить: где я пробуждаю, раскрываю и являю ещё одному еврею свет хасидизма.
Далее в письме Ребе Раяц пишет, что если он встречает кого-то из своих товарищей, разговор должен быть о том, как улучшить учёбу и как сделать фарбренген более тёплым — то есть уже поднять на более высокий уровень. Иными словами, каждая встреча, даже на рынке, должна быть об этом.
Перед отрывком, который Ребе приводит в заключение, в письме есть еще один интересный фрагмент, который пишет Ребе Раяц тому же хасиду: «Наверняка ты помнишь своего отца» — отца этого хасида, рабби Баруха Шалома а-Коэна — как он вел себя, когда встречал кого-нибудь на рынке: он прежде всего заговаривал с ним и пробуждал в нем интерес к идеям хасидизма. И была среди хасидов в Москве поговорка о его отце: «Барух Шалом делает хасидов на улице Никольской» — главной улице Москвы, где находилась биржа. Когда он шел на биржу, его отец шел, как и все торговцы, но, в то время как все занимались своими делами, он между делом занимался хасидизмом — приближал еще одного еврея к хасидизму и тому подобное.
А затем следует заключение, которое Ребе приводит в этом высказывании: "Занятие путями хасидизма — это обязанность личности (ховат гавра), без различия между великим и малым в познании Даат Элокут (учения хасидизма)". Это личная обязанность: недостаточно думать, что в этом году мы хотим добавить квоту ещё пятидесяти евреев к урокам хасидизма, и неважно, кто это сделает, лишь бы добавились ещё пятьдесят. Напротив, это твоя личная обязанность — что делаешь ты в этом деле. И "без различия между великим и малым в познании" — неважно, идёт ли речь о человеке, который знает хасидизм много или мало; если ты причастен к хасидам, твоим "занятием" должно быть то, как ты укрепляешь дела хасидизма и что ты делаешь на благо хасидов. Таково послание, которое здесь требует Ребе Раяц — очень большое требование к каждому и каждому.