Комната двести восемьдесят третья в чертоге Hayom Yom.
Понедельник, 6 Элула 5703.
Уроки: Хумаш, Тейце, второй, с комментарием Раши.
Теилим, в 6-й день месяца, читают с главы 35 до главы 38 включительно, а также три главы месяца Элул — 16, 17 и 18.
Тания: в этот день продолжают изучение Игерет а-Кодеш, глава 12. Урок начинается на странице 117 со слова «ах» и заканчивается на странице 234 словами «а-кдошот итбарех».
Ежедневное изречение взято из беседы, которую произнёс Ребе Раяц в субботу главы Таво в 5700 году. Там Ребе Раяц рассказывает, что Адмор ѓа-Эмцаи начал устраивать фарбренгены с хасидами уже в возрасте четырнадцати лет, а Цемах Цедек начал устраивать фарбренгены с хасидами в возрасте семнадцати лет и пробуждал хасидов словами вдохновения.
Ребе РаЯЦ рассказывает там об одном из фарбренгенов Цемах Цедека, в 5579 году, на котором тот вел фарбренген особым образом и с особой силой. По этому случаю Цемах Цедек сказал им такие слова: что у Бааль Шем Това даже свечи изо льда горели, тогда как ныне, хотя у хасидов есть знание, они холодны.
И тогда он произнёс изречение, приведённое в ежедневном питгаме, а затем мы увидим продолжение слов. И вот что он им сказал: "Цемах-Цедек рассказывал, что Баал-Шем-Тов любил свет и говорил: слово "ор" (свет) в гематрии равно слову "раз"; тот, кто знает тайну каждой вещи, — способен осветить эту вещь". Слово "ор" в гематрии равно 207, столько же составляет слово "раз", что означает тайна; и тот, кто знает внутреннюю тайну каждой вещи, — может осветить. Так сказал Баал-Шем-Тов.
В продолжении беседы приводится продолжение истории и контекст, в котором были сказаны эти слова. Рассказывается, что однажды сидели ученики Баал Шем Това, а их нужда и материальная стеснённость были очень велики, так что им удалось раздобыть всего лишь одну свечу. Они знали, что вскоре должен войти Баал Шем Тов, и знали, что он очень любит, когда много света, но в их распоряжении была только одна свеча, и они не знали, что делать.
Вошёл Бааль Шем Тов и сказал им первым делом: «У евреев должен быть свет». Ученики оправдывались, что им не удалось раздобыть больше одной свечи. Сказал им Бааль Шем Тов: «Снимите с крыши ледяные свечи и зажгите их» — имелся в виду дождь, замёрзший на крыше и принявший форму свечей, но на деле это был лёд. Ученики знали, что всё, что говорит Бааль Шем Тов, — исполняют; вышли наружу, взяли куски льда, и те загорелись. Это и были те огни, что горели. Об этой истории сказал Цемах Цедек, что у Бааль Шем Това даже ледяные свечи горели — а ныне посмотрите, сколь холодны люди, обладающие умом.
В Ликутей Сихот, часть 10, в первой беседе к главе Берешит, Ребе обращается к этому изречению — что «ор» (свет) в гиматрии равно «раз» (тайна), как уже сказано в Зоаре, — и объясняет его смысл. Ребе обращается там к творению, которое сотворил Всевышний в первый день: первое из десяти речений — «И сказал Б-г: да будет свет» («Вайомер Элоким йеhи ор»). И объясняет там Ребе, что это не свет в смысле физического света, ведь физический свет был сотворён в четвёртый день, с сотворением светил — солнца и луны. Об этом свете сказано в стихе, что Всевышний сокрыл его; а где сокрыл его? В Торе, для праведников, в грядущем будущем.
И объясняет там Ребе, что смысл в следующем: когда человек строит здание или составляет план, он знает заранее, какова его цель во всём этом строительстве — какова конечная цель и куда он хочет прийти; однако эта цель на данном этапе не видна всем. Когда же она откроется? Когда здание будет завершено, тогда её увидят. А где находится эта цель, пока здание не завершено? Скрытой в голове строителя.
А в чём же нимшаль? Святой, благословен Он, сотворил мир, и какова цель? Уже в первый день Он сказал, в чём цель — "И сказал Всесильный: да будет свет": мир озарённый, чтобы Б-жественность была в нём в раскрытии. Но тут же Он сокрыл это и спрятал. А когда же этот свет будет в раскрытии? В грядущем, когда народ Израиля завершит своё служение, свет будет в раскрытии. А что происходит с ним до тех пор? Он сокрыт, он раз, он сод; и где он сокрыт? В Торе. То есть тот, кто изучает Тору и исполняет заповеди, своим служением совершает то, что этот свет, этот раз, действительно раскроется — и это есть приход Мошиаха, с Б-жьей помощью. Вот та мысль, которая была разъяснена.