Мы дошли до сорок девятого урока по «Шалшелес ха-Йахас», к девятой части жизнеописания Ребе. В предыдущей части мы учили, что Ребе и Ребецин находились во Франции в годы войны и переезжали с места на место, что они были в Ницце до начала лета 5701 года, и мы описали несколько историй о тех тяготах, которые царили там в те дни.
Теперь продолжим со следующей строки. В «Шалшелес ха-Йахас» написано: «5701 - 28 Сивана благополучно прибывают „иш у-вейсо“ (он и его дом) в город Нью-Йорк». Эта одна строка рассказывает о прибытии Ребе и Ребецин в Соединённые Штаты, и мы немного опишем то, что предшествовало этому великому дню.
Предыдущий Ребе прилагал огромные усилия, чтобы Ребе смог спастись из условий войны и добраться до безопасного берега в Соединённых Штатах. Прежде всего нужна была виза на въезд в Соединённые Штаты, и для этого Ребе Раяц задействовал множество связей и оказал большое давление, и, слава Богу, удалось получить визу для Ребе и Ребецин. Визу они получили в месяце Нисан 5701 года.
Затем был составлен план поездки. Поездка не была прямой: первый корабль шёл через Португалию, которая служила промежуточной остановкой, и поэтому потребовались также визы в Португалию. Их получение было само по себе целой историей, даже после того, как в их руках уже были визы в Соединённые Штаты, и это заняло дополнительное время. На практике Ребе поднялся на корабль, идущий в Португалию, а оттуда они перешли испанскую границу нелегально - то есть перешли границу без разрешений, - добрались до Барселоны, а оттуда в Соединённые Штаты.
Путь из Барселоны в Соединённые Штаты был, как сказано, на корабле, и это был очень опасный путь: нацисты, да сотрётся их имя, стреляли и по плывущим судам и убивали в пути, и многие были ранены и убиты. Кораблям приходилось прибегать ко всевозможным уловкам, чтобы выйти в море и спастись, и само по себе это было совсем не простым делом.
Там произошла интересная история, которая была настоящим явным чудом. Ребе уже собирался подняться на корабль, идущий в Соединённые Штаты, и не было известно, отправится ли после него ещё какой-нибудь корабль; это были дни войны, ничего не было ясно, и возможно, что это был последний корабль. Ребе и Ребецин получили все разрешения, и буквально в последний момент, когда они уже собирались подниматься на борт, из Нью-Йорка пришла срочная телеграмма от предыдущего Ребе, в которой он указал им не подниматься на борт. С полным принятием воли Ребе они воздержались от того, чтобы подняться на корабль, хотя по естественному ходу вещей не было известно, когда и вообще прибудет ли ещё один корабль.
А что выяснилось потом? Что это было великое чудо, что они не сели на тот корабль: корабль был захвачен итальянцами и взят в плен, а его пассажиры застряли на одном из островов до конца войны и освободились лишь по её окончании. Выходит, что Ребе и Ребецин спаслись благодаря указанию предыдущего Ребе не подниматься на борт. И на практике, слава Богу, после этого прибыл ещё один корабль, на который они и сели, и с Божьей милостью они прибыли 28 Сивана в половине одиннадцатого утра, когда корабль пришвартовался в порту Нью-Йорка в Соединённых Штатах.
Существует длинное описание того, как предыдущий Ребе послал делегацию из четырёх хасидов встретить Ребе и Ребецин по их прибытии. Предыдущий Ребе позвал их и сказал: «Я только хочу сказать вам, кого вы идёте встречать», - и описал им человека, сведущего в Бавли, в Йерушалми, в Сифра, в Сифри, в мидрашим и в Каббале, и который не спит - целое описание Ребе, которого они идут встречать.
Ребе и Ребецин прибыли в 770. Учащихся в те дни было немного, но все они вышли на улицу встретить их обоих, по указанию предыдущего Ребе.
Ребе однажды рассказывал о себе, что когда он в первый раз прибыл в «770», у него было колебание, как поступить. С одной стороны, первая возможность сразу же войти к Ребе после долгого ожидания; а с другой стороны, может быть, следует сначала пойти в микву. Войти ли до миквы, по принципу «хватай и ешь» - ведь возможность перед тобой и надо её ухватить, - или же вход к Ребе требует подготовки, и для этого есть миква. На практике он пошёл в микву, помолился Минху и сообщил предыдущему Ребе, что он здесь; и не вошёл, пока Ребе не позовёт его.
Ребе рассказывает, что успел поужинать, помолился, конечно, Маарив, и ночью Ребе Раяц позвал его. В доме Ребецин царило огромное волнение; Ребе и Ребецин поднялись к её матери, а Раяц находился в соседней комнате и всё ещё не позвал их. Так продолжалось три дня, и только на третий день предыдущий Ребе попросил, чтобы Ребе вошёл к нему, и указал, чтобы они не входили оба вместе, а каждый отдельно.
А почему был такой порядок? Ребе объяснял: предыдущий Ребе был по своей природе очень чувствительным человеком, и он опасался: хасидус требует, чтобы разум властвовал над сердцем, и он сказал, что если они войдут сразу же, он не знает, как выдержит это по естественному ходу вещей. Поэтому он подождал три дня, чтобы всё улеглось, и даже тогда указал, чтобы каждый входил в одиночку, и только на третий день.
Кажется мне, что Рабинович было имя того человека, которому Ребе Раяц написал с волнением, что «сегодня прибыли мой зять и моя дочь в Соединённые Штаты» - буквально пишет ему с радостью, - и благодаря этому стала известна дата.
Я помню, что был там в 5745 году, и 28 Сивана состоялся совсем небольшой хасидский фарбренген; небольшой - для тех, кто знает - в маленьком зале наверху, во второй комнате. Вот и всё, что было. Год спустя, в 5746 году, тмимим уже ждали этой даты и решили не делать что-то маленькое, как в прошлом году, а устроить большой центральный фарбренген в 770, с участием большого числа людей и с широким оповещением.
До тех пор рав Харлиг всегда организовывал известные фарбренгены Рош Ходеш Кислев, и поэтому его назначили ответственным и за этот фарбренген. Порядок в те дни был такой: когда устраивались большие фарбренгены, Ребе на своём фарбренгене давал бутылку напитка организаторам этих фарбренгенов, чтобы они раздали её там, и таким образом Ребе принимал участие.
В тот год 28 Сивана выпало на Шабос, и центральный фарбренген был назначен на исход Шабоса. На фарбренгене в Шабос рав Харлиг подошёл к Ребе, и Ребе дал ему бутылку в качестве участия в фарбренгене, который состоится на исходе Шабоса. И порядок всегда был такой, что тот, кто получал от Ребе бутылку напитка для раздачи, начинал немного раздавать на самом фарбренгене и продолжал на центральном фарбренгене, потому что Ребе всегда хотел, чтобы объявили перед всем собранием, в честь чего дана бутылка.
Рав Харлиг отозвался и с большим почтением объявил - и я помню, что видел это там - перед всеми, что это в честь прибытия Ребе в Соединённые Штаты 28 Сивана. Ребе прервал его с улыбкой и сказал ему: «Иш у-вейсо». Сначала он не уловил, что имел в виду Ребе, и поэтому исправился и объявил, что приглашают всех, каждого с его домашними, прийти на фарбренген - он думал, что Ребе хочет, чтобы он пригласил и членов семей. Потом его поправили и объяснили ему, что Ребе имел в виду подчеркнуть, что это день спасения Ребе и Ребецин, и «иш у-вейсо» относится к нему и к Ребецин. И это, собственно, то, что приведено здесь в «Шалшелес ха-Йахас» в кавычках, эти два слова «иш у-вейсо» - из слов Ребе в 5746 году, чтобы подчеркнуть достоинство этого дня, 28 Сивана.