Мы на сорок четвёртом уроке по «Шалшелет ѓа-йахас», в жизнеописании Ребе, в четвёртой части. Мы дошли до 5688 года.
В «Шалшелет ѓа-йахас» сказано: «5688 - в месяце Тишрей находился в Екатеринославе». Уточним немного. В начале месяца Тишрей, в Дни трепета - Рош ѓа-Шана и Йом Кипур - Ребе находился в Ленинграде у своего будущего тестя, Ребе Райаца; а во второй половине месяца, в Суккот и Симхат Тора, Ребе поехал в Екатеринослав, к своим родителям.
Этот приезд был накануне расставания с родителями, ведь Ребе предстояло покинуть Россию, и это были последние праздники, которые он провёл с родителями. Ребецин Хана, мать Ребе, описывает, что в тот Симхат Тора Ребе был необычайно бодр и радостен и совершенно особым образом веселил всех, кто был в синагоге и в доме.
Далее: «В исру хаг Суккот едет (в сопровождении матери, ребецин, да пребудет душа её в Эдене) в Курск, а оттуда в Ленинград». Как сказано, в Симхат Тора Ребе был у родителей в Екатеринославе, а после Симхат Тора, 24 Тишрей, простился с отцом, рабби Леви Ицхаком, и поехал вместе с матерью, ребецин Ханой, в Ленинград.
Об этой поездке на поезде мать Ребе рассказала в своём дневнике. Поезд был полон совсем простых рабочих-неевреев, а в то время ненависть к религии и к евреям была крайне сильна. Пришло время утренней молитвы Шахарит, и она видит, как её сын достаёт тфилин и становится молиться. По её описанию, на неё напал огромный страх: как бы его не побили, как бы там не начался погром. И тогда она увидела великое чудо, которое осталось для неё чудом на всю жизнь: пассажиры встали вокруг Ребе, словно защитная стена, и пока он спокойно не закончил свою молитву, стояли вокруг него, и никто не мог к нему подойти. Всю жизнь для неё оставалось чудом из чудес, как такое произошло в той поездке на поезде.
Известно, что Ребе Райац покинул Россию уже тогда, 29 Тишрей, со всей своей семьёй, направляясь в Латвию, в Ригу. Ребе не выехал вместе с ним, хотя Ребе Райац позаботился о том, чтобы и у Ребе было разрешение на выезд из России. Это было совсем непросто, и Ребе Райац настаивал на этом, потому что хотел, чтобы вся его семья выехала из России.
Рассказывают, что от него потребовали объяснить, почему он просит, чтобы вся семья выехала вместе с ним: его мать, ребецин, его дочери и его зять. А когда увидели имя Ребе, который тогда ещё не был его зятем, спросили его: «Какое он имеет к тебе отношение?» Он ответил: «Он предназначен быть женихом моей дочери». Сказали ему: «Найдёшь другого жениха за пределами России». Он сказал им: «Такого жениха я не найду нигде в мире». И действительно, Ребе дали разрешение на выезд, но на деле он выехал не вместе с Ребе Райацем.
Ребе Райац выехал уже в Шабат Берешит, а Ребе был ещё в России, в городе Курске, как здесь упоминается, и оттуда поехал вместе с матерью в Ленинград. Ребе выехал из России 29 Тишрей, в канун новомесячья Хешван, и путь его был к месту пребывания Ребе Райаца - в Ригу, в Латвию. Мать Ребе рассказывала, что многие хасиды пришли проводить его и попрощаться с ним перед тем, как он покинул Россию.
«Шалшелет ѓа-йахас» продолжает: «А в воскресенье недельной главы Берешит направляется в Ригу, где служит личным секретарём своего тестя, его святости». Секретари Ребе Райаца остались ещё в России - рав Хаим Либерман, рав Элханан Морозов, а какое-то время также рав Бенцион Шем Тов и р. Хатше Фейгин, - и в Риге при нём не было ни одного секретаря. Поэтому Ребе взялся помогать и вести переписку тестя и все дела. Есть письма, написанные рукой Ребе, с подписью Ребе Райаца; он буквально служил его секретарём в тот период.
Следующее, о чём здесь рассказывается: «В месяце Мархешван участвует в собрании «Ваад ле-хизук ѓа-Тора ве-ѓа-дат» (основанного его тестем в России и перенесённого в Ригу)». Это был ваад, цель которого - помогать евреям России, и Ребе участвовал в нём ещё когда был в России. После выезда из России ваад был учреждён в Риге, во главе с Ребе Райацем, и было проведено очень важное собрание, в котором участвовали немногие - но люди самые значительные.
Один из них, о котором Ребе отмечает в одной из беседс, что он участвовал в том собрании, был известный гаон из Рогачова. Всё обсуждение на собрании велось вокруг вопроса, что и как можно сделать, чтобы помочь евреям, оставшимся в России. Ребе рассказывал в одной из беседс, что на деле у гаона из Рогачова просили принять деятельное и реальное участие, но он не согласился, потому что не хотел, чтобы это отняло у него возможность учиться; но в тот единственный раз он в собрании участвовал.
Поездка в Берлин:
«Перед праздником Пейсах едет в Берлин». В месяце Нисан того же 5688 года Ребе выехал из Риги и направился в Берлин, в Германию, и там находился в последующие годы - около четырёх лет. И здесь отмечается, что в середине того года и до его конца он встречался со своим тестем, предыдущим Ребе, хотя уже переехал в Берлин.
В последнем отрывке рассказывается, что «в летние месяцы несколько раз едет в Болдури навестить своего тестя». Ребе Райац и его семья поехали летом, в месяце Тамуз, на курорт Болдури, в место, называемое Юрмала, и находились там несколько недель; а Ребе ездил туда из Берлина в течение лета, чтобы быть вместе с тестем. Там была и его невеста, дочь Ребе Райаца. На этом завершается описание 5688 года.
Откроем 5689 год лишь на первых словах, до подготовки к свадьбе Ребе, которая, как известно, была в 5689 году. 5689: «На месяц Тишрей едет в Ригу». Как мы видели, Ребе много находился в Берлине, в Германии, но в Тишрей 5689 года поехал в Ригу, чтобы быть с Ребе Райацем.
Рассказывается интересная вещь: на исходе Рош ѓа-Шана хасид рабби Элияѓу Хаим Альтхойз подошёл к Ребе Райацу и сказал ему: «Я хочу пожелать вам мазл тов». Мазл тов по какому поводу? «Вы сегодня приобрели ещё одного хасида», нового хасида - и имелся в виду Ребе. Он увидел, в какой особой связи находился Ребе в тот Рош ѓа-Шана, и увидел его битуль, и был настолько восхищён, что сказал Ребе Райацу: «Вы приобрели нового хасида».
На этом остановимся, а в следующий раз начнём с подготовки, связанной со свадьбой Ребе.