Мы находимся на сорок третьем уроке по Шалшелес ѓа-Ямхас (цепи родословия), в жизнеописании Ребе, в третьей части. Мы дошли до 5685 года.
«5685» язык Шалшелес ѓа-Ямхас: «на месяц Тишрей едет к его святости Адмуру Магарайацу». Как рассказывают, по крайней мере часть праздников Тишрея Ребе провёл у Ребе Раяца. Ребе был в Ленинграде в часть дней Тишрея, и, как описано, у него была маленькая комната недалеко от квартиры предыдущего Ребе, и там он находился в течение Тишрея, по крайней мере часть его.
И продолжение: «в тот период встречается с гаоном рабби Йосефом Розиным, благословенной памяти, из Рогачова, (и получает от него смиху), а также ведут обширную переписку». Есть свидетельства, что в течение этого года, и главным образом летом, Ребе встречался лицом к лицу с Рогачовским гаоном, а также есть свидетельство о письмах по вопросам ѓалахи, которыми он с ним переписывался. Мать Ребе, ребецин Хана, рассказывала хасиду р. Берлу Юнику, что Рогачовский гаон дал Ребе смиху. У нас нет копии этой смихи и нет документального свидетельства о ней, но так рассказывала ребецин Хана.
«5686» здесь появляется одна строка: «едет по поручению своего тестя» - Ребе поехал по поручению Ребе Раяца. Здесь уже упоминается обозначение «его тесть», поскольку было известно, что Ребе предназначен стать зятем Ребе Раяца. Ребе Раяц послал его «посетить йешиву Томхей Тмимим в Кременчуге».
В воспоминаниях одного из хасидов, рабби Довида Окунова, который был тогда тамимом в йешиве, рассказывается, что Ребе посетил её и говорил с бахурим о темах учёбы. Он даже помнит, какую тему они разбирали: в трактате Bava Metzia, лист 30, сторона 2, где Гемара разъясняет стих «и поведаешь им путь» и указывает, к чему относится каждое слово этого стиха. Бахурим спросили Ребе, каков смысл слов Раши там, и он помнит, что Ребе начал и сказал: «Как мне представляется, объяснение в Раши таково», и начал разъяснять им слова Раши. Затем они обратили внимание, что все вопросы, которые разные комментаторы задают к Раши, разрешаются сами собой согласно тому способу объяснения, который Ребе изложил изначально - по которому вопросов вообще не возникало.
Год «5687» появляется в двух частях. Первая часть: «в месяце Мархешван участвовал в съезде рабоним в городе Коростень (Волынь)». Рассказывают, что было желание созвать съезд еврейских руководителей со всей России, и Ребе Раяц очень этому противился и говорил, что ничего из этого не выйдет. Затем произошло изменение: они поняли, что съезд всех, кто называется «еврейским руководителем», не приведёт в хорошем направлении, и поэтому устроили съезд только рабоним, богобоязненных и религиозных, и на это Ребе Раяц дал своё согласие и своё содействие.
Собрание проходило в месяце Хешван, в течение трёх дней - 18, 19 и 20 Хешвана - в городе Коростень на Украине. Ребе Раяц был избран почётным президентом съезда, но фактически физически в нём не участвовал, а послал письмо поддержки; и, по-видимому, тем, кто фактически участвовал там как его представитель, был Ребе.
«Затем находился в Ленинграде». Рассказывают, что и в знаменитом фарбренгене предыдущего Ребе в Пурим Катан 5687 года, вслед за которым последовал арест, участвовал также и Ребе. И вот вторая часть, приведённая здесь кратко: «а во время ареста его святости Адмура Магарайаца много действует ради его освобождения». В нескольких словах здесь рассказано, что когда Ребе Раяц был арестован, Ребе много действовал ради его освобождения. Об этом есть множество подробностей, и мы приведём несколько моментов кратко.
Ночь ареста Ребе Раяца была ночью 15 Сивана. В дневнике Ребе Раяца, приведённом в «Ликутей Дибурим» в записи об аресте, подробно отмечено всё, что произошло в ту ночь при его аресте. Также есть дневник, который написал хасид рабби Элияѓу Хаим Альтѓауз, описывающий со своей стороны события той ночи. Он описывает, что в то время, когда представители милиции были в доме Ребе Раяца, ребецин Хая Мушка, средняя дочь Ребе Раяца, находилась одна в одной из комнат. Она подошла к окну, и никого рядом не было, и из окна увидела своего мужа - Ребе - стоящего на улице внизу. Она крикнула ему из окна одну фразу: «Шнеерсон, к вам пришли гости» - и это уже был ясный код.
В ту же секунду Ребе понял, о чём речь, и быстро побежал сообщить приближённым о происходящем. Сначала он побежал в дом хасида рабби Элияѓу Хаима Альтѓауза, того самого хасида, который описывает это дело, а затем в дом секретаря, р. Хаима Либермана. Хаим Либерман жил в доме, в который нельзя было войти посреди ночи, поскольку снаружи стоял сторож. Ребе пришёл вместе с Альтѓаузом, и они пытались войти, а сторож не пускал. Тогда они позвали его из окна и намекнули ему, что в этом деле нужно быть осторожным. Хаим Либерман понял, в чём дело, зажёг огонь и сжёг все подозрительные документы, чтобы, если их схватят, от них не осталось и следа.
И когда милиционеры пришли в дом и увидели остатки огня, они поняли, что дело уже кончено. Они спросили его, кто были те двое, что были там, поскольку сторож рассказал им о двух людях; но Хаим Либерман их не выдал и сказал: «Это были двое пьяных, которые заблудились по дороге» - и на этом дело закончилось.
Ещё одно, что сделал Ребе в ту ночь: он побежал взять рукописи, святые рукописи маамарим Ребе Раяца, то есть маамарим наших ребе, наших руководителей, которые Ребе Раяц хранил, и распределил их по домам хасидов - в том числе в доме рава Залмана Духмана и в других домах. И когда изучают записи Ребе Раяца, видно, что он пишет о мыслях, которые думал в ту ночь в тюрьме, во время допросов: беспокойство о том, что происходит с его зятем, Ребе, и что стало с рукописями - успел ли он взять их в свои руки. В тот же самый час Ребе заботился об этих двух вещах.
Стоит отметить, что в один из годов, намного позже, в 5715 или 5716 году, 10 Таммуза состоялся фарбренген старших хасидов вместе с Ребе, в верхней квартире предыдущего Ребе. Это был узкий фарбренген, до фарбренгена с публикой. На том фарбренгене поднялся хасид рабби Залман Духман, тот самый хасид, который получил в ту ночь от Ребе рукописи, указал на Ребе и объявил перед всеми хасидами: «Если бы не Ребе, мы бы сегодня не праздновали праздник освобождения в Таммузе» - и рассказал, сколько Ребе действовал там в хлопотах. И тогда Ребе показал ему знак, чтобы он умолк и не говорил. Затем хасиды просили его рассказать, и он ответил: Ребе не хочет, чтобы я рассказывал, и поэтому я не рассказываю.
Здесь всё приведено кратко, в считанных словах - что Ребе «много действует ради его освобождения». Не рассказывается, что было сделано, но большая часть этого дела произошла благодаря действиям Ребе в этом.