Мы находимся в середине цепи поколений, на тридцать восьмом уроке, в восьмой части истории Ребе Раяца. Мы дошли до 5704 года.
В цепи поколений написано: «5704 - основывает общество Нихоах» - это аббревиатура, как указано в скобках: «Нигуней хасидей Хабад - для собирания и издания нигуним Хабада». Произошло это в месяце Таммуз 5704 года, точнее - 11 Таммуза.
Ребе Раяц написал хасиду раби Шмуэлю Залманову, который был замечательным музыкантом с совершенно особым музыкальным дарованием, и назначил его основать общество «Нигуней хасидей Хабад - Нихоах». Вот его цели:
Собрать старые нигуним Хабада.
Очистить их от ошибок, с помощью старших учеников ешивы Томхей Тмимим в Любавичах.
Записать напевы нотами при участии специалиста.
Создать комитет рецензентов.
Издать все это в упорядоченном виде.
Члены комитета работали очень усердно и дошли до ста семидесяти пяти нигуним, над нотной записью которых они немало потрудились. На протяжении лет Ребе весьма поощрял это дело, и выходили пластинки, а затем и другие носители, под названием «Макгелат Нихоах» - хор нигуним хасидей Хабад. И, как сказано, основал его Ребе Раяц в 5704 году.
Следующий пункт того же года: «Начало издания «Ковец Любавич»». Как уже рассказывалось раньше, в 5695 году в Польше выходило издание под названием «ГаТамим», которое появлялось со значительными промежутками между выпусками. Своего рода его продолжением стало хабадское издание на идише - в отличие от «ГаТамим», который был на лашон гакодеш, - под названием «Ковец Любавич». Оно выходило в годы с 5704 по 5706, и за эти годы вышло одиннадцать выпусков. Затем издание прекратилось и возобновилось в 5715 году, и вышло еще четыре выпуска, до 5717 года.
А какова была цель этого сборника?
Описывать события, происходящие в Бейс Рабейну, у Ребе.
Приводить и публиковать актуальные указания Ребе.
Сообщать о том, что происходит в учреждениях Ребе.
Приводить новости о происходящем среди хасидов.
Следующее, что появляется в том же году: «Основывает общество «Бикур холим»». В месяце Ав 5704 года Ребе Раяц предложил открыть учреждение, которое будет называться «Бикур холим», и вот его цели: во-первых, посещать больных среди хасидов и поддерживать их; а кроме того, взять группу владеющих местным языком, говорящих по-английски, которые будут навещать раненых солдат, поддерживать их, приносить им материалы для чтения и радовать их. Ребе просил представить ему план работы, бюджет и все необходимое, а также подумать о подходящем названии для этого учреждения. Со временем были открыты отделения и в других городах Соединенных Штатов. На этом мы закончили 5704 год.
О годе «5705» сначала написано: «Основывает бюро помощи беженцам и их устройства, с отделением в Париже». После окончания мировой войны Ребе Раяц создал бюро, целью которого была помощь пережившим войну, тем, кто уцелел в Катастрофе и находился в Европе и во всех местах, - помогать им, посылать им деньги и поддержку. Во главе бюро стоял рав Шмуэль Залманов. В Париже, во Франции, находилось центральное отделение этого бюро, и на протяжении многих лет там продолжалась его деятельность; в хасидских кругах его называли «Ѓалишка», и оно исполняло свою роль еще многие годы.
Следующий пункт 5705 года: «Основывает общество «Адино»». Одного из богатырей царя Давида, упомянутых в Танахе, звали «Адино ѓа-Эцни», и Гемара в трактате Моэд Катан говорит, что это имя описывает исключительность этого человека. В чем это выражалось? Когда он занимался Торой - он был «Адино», «изнеживал себя, как червь», и Раши объясняет, что он сгибался, приближая руки и ноги к земле, и сидел и учился, как червь; а когда он выходил на войну - он был «ѓа-Эцни», делал себя твердым, как дерево, и повергал сотни людей разом. Таков образ этого человека.
В письме от 15 Тевета 5705 года Ребе Раяц обращается к выдающимся аврехим, занимающимся Торой и трудящимся в ней, и сообщает о своем желании создать общество «Адино». А в чем его цель? Чтобы время от времени проводились собрания талмидей хахамим, аврехим и учеников ешив, которые говорили бы между собой слова Торы, устраивали совместные фарбренгены на трапезах мицвы и печатали в брошюрах новые толкования Торы от имени руководства «Адино». Председателем руководства «Адино» был избран рав Мордехай Ментлик, который впоследствии стал главой ешивы.
Еще один пункт: «ШЛА», и как указано в скобках - «(уроки изучения религии в народных школах)». С годами в этой организации происходили изменения в названиях и в содержании работы, но в общем такова была ее цель: в Соединенных Штатах, согласно американской конституции, до 5700 года было запрещено преподавать религию в государственных школах. В 5700 году был принят новый закон, изменивший положение, - не то чтобы религиозные занятия ввели внутрь школ, но была дана возможность выделить один час в неделю, каждую среду, чтобы все дети, чьи родители хотят, чтобы они изучали религию, могли выйти из школы и учиться на уроках религии. Был период, когда христиане очень этим пользовались.
Здесь Ребе Раяц основал общество ШЛА - уроки изучения религии, - которое возьмет учеников ешив и организует их для преподавания религии еврейским детям в государственных народных школах. Рав Яаков Йегуда Хехт, стоявший во главе организации многие годы, сделал очень много для привнесения еврейства детям, которые не из религиозных домов, но они евреи, и их родители хотят, чтобы у них был вкус еврейства.
Последний пункт 5705 года: «Устанавливает порядок работы для улучшения духовного положения еврейских земледельцев и жителей поселений в Америке». В Америке было много простых евреев, называемых «икарим» (земледельцы), которые занимались обработкой земли или простой работой, но их духовное положение было очень тяжелым, и люди ничего не знали о еврействе. Ребе Раяц основал план работы: как добраться до всех тех евреев в далеких городках, евреев очень простых, привить им основы еврейства и связать их с Торой и заповедями в той мере, которая им подходит.
Таково описание тех лет, о которых мы читали сегодня, - 5704 и 5705, - и учреждений, которые Ребе Раяц основал в эти годы.