Мы находимся на тридцать седьмом уроке по цепочке поколений, в седьмой части жизнеописания Ребе Райяца. Мы дошли до года 5702.
Написано: "Основывает ешиву Томхей Тмимим с подготовительными классами в городе Монреаль, Канада" - короткая фраза, вмещающая в себя целую историю.
Как мы уже рассказывали, Ребе Райяц решил, что не успокоится и не будет знать покоя, пока не спасет всех учеников Томхей Тмимим, оставшихся в Европе. Это было во время войны, при смертельной опасности, и прилагались огромные усилия, чтобы помочь им бежать из Польши в Вену. После того как они добрались до Вены, начались многочисленные усилия по получению для них виз в Соединенные Штаты, чтобы вывести их из этого пекла - и это тоже была целая история, пока их удалось получить.
Зимой 5701 года тридцати шести ученикам удалось выехать в Японию, и там они ждали виз. Визы находились в консульстве в России, и их нужно было переслать в Японию, и это тоже была целая история; ученики надолго застряли в Японии в ожидании. А после того как визы попали им в руки, Соединенные Штаты их отменили, и, соответственно, ученики не могли туда поехать. Япония тоже не хотела их держать и выслала их в Шанхай, в Китай.
Пока группа учеников была застрявшей в Китае, Ребе Райяцу, находившемуся в Соединенных Штатах, через связи и денежные средства удалось воспользоваться акцией: восемьдесят виз, которые канадское правительство согласилось выдать ученикам разных ешив. Из этих восьмидесяти Ребе Райяц получил девять виз в Канаду для тех отдельных юношей, которым удалось выехать, а остальные надолго остались застрявшими в Шанхае.
Они прибыли в Монреаль 2 Хешвана 5702 года, и в тот же самый день там открылась ешива Томхей Тмимим. Ребе Райяц послал туда машпиа рава Шмуэля Левитина, чтобы тот помог им в основании ешивы на первых порах, и он пробыл в Монреале около месяца и устроил все дела. Со временем ешива выросла и развилась, и к ней добавилась малая ешива - и об этом написано "с подготовительными классами", подготовка к ешиве. А почему именно в Монреале? Потому что это было единственное место, куда удалось переправить спасшихся.
Еще одно, что написано о годе 5702: "Основывает Мерказ ле-иньоней хинух". Ребе Райяц создал центр под названием "Мерказ ешивот Томхей Тмимим", который включал сеть ешив Ахей Тмимим и сеть Хадрей Тора, и во главе его стоял старший зять предыдущего Ребе, рабби Шмарьяу Гурарье - Рашаг.
Помимо этого центра Ребе Райяц основал "Мерказ ле-иньоней хинух", во главе которого он поставил нашего Ребе, своего младшего зятя. Какова была цель этого учреждения? Заниматься всеми вопросами воспитания сыновей и дочерей Израиля, кроме ешив и хадарим - а в занятии воспитанием народа Израиля работы очень много. В конце "Hayom Yom", а также в других местах, напечатан перечень программы и целей этого центра: пятнадцать различных пунктов, которыми занимается Мерказ ле-иньоней хинух, в областях, связанных с укреплением еврейства в народе Израиля.
Далее написано: "Основывает ешиву Ахей Тмимим в городах Ньюарк, Вустер и Питтсбург". Эти ешивы были созданы в провинциальных городах Соединенных Штатов, и повсюду они назывались "Ахей Тмимим". И вот порядок их создания:
Питтсбург: первая ешива, созданная зимой 5702 года, буквально в самом начале года, в месяце Кислев. Ребе Райяц послал туда ученика рава Мордехая Альтейна, чтобы пробудить хасидим и молодежь, и ему удалось основать там ешиву. Это было совсем нелегко, в городе, где соблюдающих заповеди было крайне мало; люди никогда не видели, как выглядит ешива - все Соединенные Штаты тогда не знали, как выглядит ешива.
Ньюарк: туда Ребе Райяц послал хасида и ученика рава Шолом Бера Гордона, который стоял во главе ешивы.
Вустер: в Тевете 5702 года. Ешивой в первое время руководил хасид рабби Авраам Гехт, а в дальнейшем Ребе Райяц послал туда его брата, рава Моше Ицхака Гехта, который остался там постоянным шалиахом.
Еще написано о том же годе: "Основывает издательство Карней Од Тора - Кеат - Любавич". И чтобы понимание было полным, посмотрим также на год 5703, о котором написано: "Основывает "Сифрия Оцар ха-Хасидим Любавич".
В чем разница между этими двумя учреждениями?
Почти в каждой хабадской книге эти два учреждения видны соединенными вместе: в заголовке появляется "Сифрият Оцар ха-Хасидим Любавич", или же написано, что книга вышла в свет издательством Оцар ха-Хасидим, а в середине стоит печать Кеат. Так вверху и так внизу - так в чем же между ними разница?
Разница, как я видел у того, кто проводит это различение: издательство Кеат - "Карней Од Тора", и кстати, как мы уже упоминали, Кеат - это также год, в котором родился Алтер Ребе - его дело в том, чтобы выпускать в свет книги, по нигле и по хасидус, всех видов, и неважно, кто автор, а любой еврей, составляющий книгу. Это центр, называемый "издательство", место, выпускающее в свет книги Торы и книги по еврейству, по нигле и по хасидус, со всего мира. Это первая организация, которую основал Ребе Райяц.
Второй центр, созданный после этого, имеет иное назначение: "Сифрият Оцар ха-Хасидим" - книги, составленные нашими Ребе, руководителями поколений, или хасидим. Это не просто выпуск в свет готовых книг, а библиотека, чье дело - редактировать книги и составлять их. Есть редакция "Оцар ха-Хасидим", работающая над подготовкой книг, и есть издательство, чье дело - их печать. Это две разные организации, и хотя на практике их задачи очень переплетены друг с другом - это две задачи.
Три учреждения, которые создал предыдущий Ребе и во главе которых поставил Ребе, и о всех трех мы учили: "Махане Исраэль", "Мерказ ле-иньоней хинух" и "Кеат". И на протяжении лет с 5703 по 5705, в условиях, которые царили в те годы, издательством "Кеат" и "Сифрият Оцар ха-Хасидим" были напечатаны и выпущены в свет десятки различных книг и брошюр.