Урок восемнадцатый в цепи поколений - история Ребе Цемах Цедека, часть четвёртая.
Под 5608 годом записано коротко: «5608 - печатает Ликутей Тора». Но за этими четырьмя словами стоит целая история. Мы уже читали раньше, что в 5597 году Цемах Цедек напечатал книгу «Тора Ор», которая является первой частью; и прошло более десяти лет, до 5608 года, пока была напечатана вторая часть, «Ликутей Тора». Что же произошло за это время?
Вследствие доносов маскилим в Тевете 5597 года в России были закрыты все еврейские типографии - и среди них типография в Копусте, где печаталась «Тора Ор». Успели напечатать «Тора Ор», и сразу после этого типография была закрыта. Русские разрешили всего две типографии: действующую типографию в Вильне и принципиальное разрешение на типографию в Житомире. Типография в Вильне с трудом выдерживала давление запросов всех еврейских общин - печатать сидуры, Хумашим, Мишнайот и основные книги - и работы у неё было выше головы, так что ничего дополнительного вставить было невозможно.
Вторая типография, в Житомире, хотя и была разрешена принципиально, потребовала времени, пока разрешение вышло на практике и пока она открылась - до 5608 года. В том году, получив фактическое разрешение на работу типографии, напечатали вторую часть «Тора Ор», которая тогда получила новое название: «Ликутей Тора».
Ещё одна вещь произошла между печатью «Тора Ор» и печатью «Ликутей Тора»: за те десять лет хасидим узнали, что у Ребе Цемах Цедека есть примечания, агаот и объяснения на маамарим Алтер Ребе, и они очень настойчиво просили его, чтобы, когда он будет печатать вторую часть, он включил в неё также все свои объяснения и агаот. Сначала он не соглашался, а в конце согласился, и эти вещи вошли.
Что привело к этому? Как подробно рассказано в «Мигдаль Оз», вкратце: Цемах Цедеку снилось, что Алтер Ребе открывается ему и просит его напечатать, но он решил не рассказывать этот сон никому. После этого точно такой же сон увидели трое его сыновей, и каждый сам по себе пришёл к отцу и сказал ему: «Отец, мне снилось так и так». Тогда Цемах Цедек согласился, и все его агаот вошли во вторую часть, в «Ликутей Тора» - как мы видим в «Ликутей Тора» очень много скобок, это агаот Цемах Цедека.
Следующая деталь: «5614 - протестует против требования министериума, по предложению Лилиенталя, сократить сидур для еврейских юношей и ввести сокращённый Хумаш для еврейских детей». Мы уже несколько раз говорили о маскилим, которые причинили много проблем и воевали всевозможными путями, чтобы вырвать всё Б-жественное и духовное из еврейских детей; они продвигали собрания и доносы и требовали внести изменения в воспитание. Тот Лилиенталь, упомянутый здесь по имени, был из крупнейших маскилим; он родился в Мюнхене в Германии и воспитывался в среде оставивших религию и ассимилированных, а придя в Россию, натворил множество бед.
Кто хочет увидеть подробности этой истории обширно, найдёт их в кунтресе «ХаЦемах Цедек ве-тнуат ха-Хаскала». Там приводится длинный и подробный ответ Цемах Цедека на их требование сократить Хумаш. Они утверждали: зачем вносить все эти рассказы? Есть рассказы, которые дети не должны слышать и знать - и они всевозможными путями пытались сократить и урезать. Цемах Цедек обширно пишет ответ на каждое их утверждение, с подробным обоснованием, почему это неуместно. Например, на требование убрать определённые стихи, которые будто бы неуместны, он обширно пишет, что Тора - это Тора Всевышнего, и всё, что в ней, - Б-жественное, и невозможно, чтобы человеческий разум вмешивался и определял, что можно, а что нет; всё должно остаться как есть, ведь всё от Всевышнего. Целое обширное объяснение на каждую вещь. Это было в том году, 5614.
Следующее: «5616 - сгорел его двор» - двор Ребе в Любавичах, «и пять ящиков [полных] рукописей». Здесь всё записано очень кратко, а в подробностях об этом рассказывается гораздо больше. В то время в Любавичах вспыхнул очень большой пожар, который не только сжёг двор Цемах Цедека, но и распространился, и много домов сгорело.
Многие рукописи Ребе Цемах Цедек не держал у себя, а распределил их - часть в доме шамаша и часть в доме рава, по разным причинам. Только у рава были двадцать огромных томов: двенадцать томов по нигле и восемь по хасидус. По нигле, например, было две тысячи листов, в которых Цемах Цедек восполнил все сгоревшие симаним в Шулхан Арухе Алтер Ребе - всё восполнил. Огромное сокровище вручил Цемах Цедек в руки рава.
Рассказывают, что когда вспыхнул пожар, Ребе сам побежал в дом шамаша. Шамаш был простым человеком, который не умел ценить сокровище, находящееся у него, а во время пожара люди пугаются и спасают что попало; поэтому Цемах Цедек побежал в его дом, чтобы спасти рукописи. И когда он пришёл туда, он увидел, что шамаш сам выходит с ящиком и кричит: «Ребе, я спас это!» - шамаш понимал, что находится у него.
К раву Ребе не побежал, а послал еврея, которого звали «Цви Жёлтый» (по-видимому, он был рыжим), и сказал ему: «Беги в дом рава и помоги ему вынести рукописи». Оказалось, что рав спас для себя мешок пуха и улей с медом, а о драгоценном ящике, находившемся у него, вообще не помнил. Цви Жёлтый пытался, но не получилось - застряли в дверях, там есть описания - и рукописи не были спасены и сгорели. Ребе был очень и очень недоволен им, и спустя долгое время после этого рав понял, что Ребе недоволен им за то, что он собрал свои личные вещи и забыл главное, что было вручено ему в его доме.
Далее: «5621 - 8 Тевета овдовел». В Тевете ушла из этого мира ребецин Хая Мушка, супруга Цемах Цедека. После её ухода Цемах Цедек сказал: «Мой мир потемнел для меня», и это было за пять лет до его собственного ухода. Хотя много раз он был сильным и крепким человеком - и есть поразительные описания того, как мало он спал и почти не нуждался в еде и подобное - в последние пять лет он был, ле-хавдиль, болен и страдал очень тяжёлыми страданиями. После ухода ребецин он перестал принимать хасидим на йехидут и говорил, что совет отнят у него, и всевозможные подобные выражения; с того момента, как ушла ребецин, во всём этом было снижение. Это было в Тевете 5621 года. Ребецин Хая Мушка покоится с честью в Любавичах - там есть Огель ребецинов, и там она находится.
Последнее в этом отрывке - уход самого Ребе: «В четвёртый день», в двенадцать часов тридцать семь минут ночи, «в ночь пятого дня, тринадцатого Нисана 5626 года, ушёл из этого мира, и место его покоя с честью в городе Любавичи». [Рассказывают, что за день до этого добавили Цемах Цедеку имя «Меир»]. Это был уход Цемах Цедека, и тот же день, 13 Нисана, является также днём ухода рабби Йосефа Каро. В книге «Мигдаль Оз» приводится намёк из стиха в Мегилат Эстер: «И были призваны писцы царя в первый месяц в тринадцатый день его» - «писцы царя» намекают на Бейт Йосефа, который написал Шулхан Арух, и на Цемах Цедека, который написал очень много; и оба они, писцы царя, были призваны к Царю 13 Нисана, в день их ухода.