Мы находимся на восемнадцатом уроке в цепи родословной, посвящённой жизни Ребе Цемах Цедека, четвёртая часть. 5608 год, что произошло в 5608 году? Написано вкратце: он печатает Ликутей Тора. Но за этими четырьмя словами стоит целая история. Мы уже читали ранее, что в 5597 году он напечатал книгу Тора Ор, которая является первой частью, и проходит почти более десяти лет, до 5608 года, чтобы напечатать вторую часть — Ликутей Тора.
Что произошло тем временем? Вследствие доносов маскилим в России в месяце тевет 5597 года были закрыты все еврейские типографии, включая типографию в Копусте, где была напечатана «Тора Ор». Успели напечатать «Тора Ор», а затем типографию закрыли. Русские разрешили две типографии: одну типографию в Вильне, действующую, и вторую типографию — принципиальное разрешение в Житомире. Типография в Вильне едва справлялась с давлением требований всех еврейских общин печатать сидуры, хумашим, мишнайот, основополагающие книги. У виленской типографии было работы выше головы, и невозможно было внести туда ничего дополнительного.
Вторая типография в Житомире, которая тоже в принципе была одобрена, но пока фактически вышло разрешение и её открытие, прошло время — до 5608 (תר"ח) года. В 5608 году, когда получили фактическое разрешение на запуск типографии, напечатали вторую часть «Тора Ор», и тогда она получила новое название — «Ликутей Тора».
Ещё одна вещь произошла между печатью «Тора Ор» и печатью «Ликутей Тора»: за те десять лет хасидам стало известно, что у ребе Цемах Цедека есть замечания, глоссы и разъяснения к маамарим Алтер Ребе, и они очень просили и начали настойчиво уговаривать его, чтобы, когда он будет печатать вторую часть «Ликутей Тора», он включил бы туда также все свои разъяснения и все свои глоссы. Вначале он не согласился, но в конце концов согласился, и это было включено.
Что произошло? Как подробно описано в «Мигдаль Оз», вкратце: Ребе Цемах Цедек видел во сне, что ему является Алтер Ребе и просит его напечатать. Но он решил, что никому не расскажет этот сон. После этого точно такой же сон приснился троим сыновьям Ребе Цемах Цедека. Каждый по отдельности пришёл к отцу и сказал ему: «Папа, мне приснилось так-то и так-то», и тогда Цемах Цедек согласился, и все его примечания вошли во вторую часть, в «Ликутей Тора». Как можно увидеть, в «Ликутей Тора» очень много скобок — это примечания Цемах Цедека.
Следующий пункт, записанный здесь, 614: протест против требования министерства, по предложению Лилиенталя, сократить сидур для мальчиков сынов Израиля и ввести сокращённый хумаш для детей сынов Израиля. Мы уже несколько раз говорили ранее о маскилим, которые создали множество проблем. Они всеми способами боролись за то, чтобы вырвать всё божественное и духовное из еврейских детей, продвигали всякого рода собрания и доносы, и хотели внести изменения в воспитание. Тот самый Лилиенталь, чьё имя здесь упоминается, был одним из ведущих маскилим. Он родился в Мюнхене, в Германии, и воспитывался в среде отступников от религии и ассимилированных, и причинил много бед, когда прибыл в Россию.
Тот, кто хочет увидеть всю подробность деталей этой истории, найдёт это в кунтресе Цемах Цедека и движение Гаскалы. Там есть длинный и подробный ответ Цемах Цедека на их требование сократить Хумаш. Они говорили: зачем нужно включать все эти рассказы? Есть рассказы, которые детям не следует слышать и не следует знать, и они пытались всевозможными способами сокращать и вырезать вещи. Цемах Цедек пишет пространный ответ на каждое утверждение, с подробным обоснованием, почему это не относится к делу. Например, по поводу того, чтобы убрать определённые стихи, которые якобы не относятся, он подробно объясняет, что Тора — это Тора Всевышнего, и всё в ней Б-жественно, и невозможно, чтобы человеческий разум вмешивался и говорил, что да и что нет. Всё должно оставаться как есть, всё — от Всевышнего. Целая пространная беседа о каждой вещи. Это было в тот же год, тав-реш-йуд-далет.
Следующее событие: 5616 год. Что тогда произошло? Сгорел его двор — двор Ребе, праведника из Любавичей. Был очень большой пожар, и пять ящиков, полных рукописей. Здесь это написано очень кратко, но подробнее об этом сказано гораздо больше. В то время в Любавичах был очень большой пожар. Он не только сжёг двор Цемах Цедека, но и распространился, и много домов сгорело.
Множество рукописей Ребе Цемах Цедека он не хранил у себя. Он рассеял их и отдал часть в дом шамаша, а часть в дом рава, по разным причинам. У Цемах Цедека там было много рукописей. Только у рава было двадцать огромных томов, включавших двенадцать томов по нигле и восемь по хасидуту. В нигле, например, у него было две тысячи листов, в которых Цемах Цедек восполнил все параграфы в Шульхан Арухе Алтер Ребе, которые сгорели, — Цемах Цедек восполнил всё. Там огромное количество. Цемах Цедек передал это в руки рава.
Рассказывают, что когда вспыхнул пожар, сам Ребе побежал к дому шамеша. Шамеш — человек простой, и не умеет ценить сокровище, которым он обладает, а во время пожара люди в панике спасают всё, что могут. Тогда Цемах Цедек побежал к дому шамеша, чтобы спасти рукописи. Как только он добрался до дома шамеша, он видит, что сам шамеш выходит с ящиком и кричит: "Ребе, я спас это!" То есть шамеш понял, чем он обладает.
К раву Ребе не побежал. Ребе послал еврея, которого звали Цви Желтый, — видимо, он был рыжий. Послал его и сказал ему: "Беги в дом рава и помоги ему вынести...". Оказывается, рав спас себе мешок перьев и улей с медом, а обо всём дорогом ящике, который у него был, вообще не вспомнил. Цви Желтый пытался, и не смогли, застрял в дверях, там есть описания. Не смогли спасти это, оно просто сгорело. Ребе очень-очень был им недоволен. Много времени спустя он понял, что Ребе очень недоволен им за то, что он собрал свои личные вещи и забыл главное — то, что было отдано ему на хранение в доме.
Далее. 5621 год, тевет, вдовеет. Ушла из мира ребецн Хая Мушка, ребецн Цемах Цедека, в тевете. После того как она ушла из мира, Цемах Цедек сказал «мир мой потемнел предо мной», и это было за пять лет до ухода из мира самого Ребе. В последние пять лет, хотя много раз он был человеком сильным, богатырем, и есть удивительные описания того, как мало он спал и почти не нуждался в еде и так далее, в последние пять лет он был, лехавдиль, болен и терпел очень-очень тяжкие страдания. И после ухода из мира ребецн он перестал принимать хасидим на йехидут. Он говорил, что совет был у него отнят, всякого рода выражения. В тот момент, когда ребецн ушла из мира, произошло снижение во всем этом деле. Это было в тевете 5621 года. Ребецн Хая Мушка, да будет ей покойно с честью, в Любавичах, есть оэль ребецн в Любавичах, и там она находится.
Последнее в этом отрывке — об уходе самого Ребе. В среду, на исходе к четвергу, то есть в среду ночью, в двенадцать часов тридцать семь минут ночи, на исходе к четвергу, тринадцатого нисана 5626 года, он уходит. Это был уход Цемах Цедека, и в тот же день также день ухода рабби Йосефа Каро, тринадцатого нисана. Есть намёк в книге «Мигдаль Оз» на стих из мегилат Эстер. Стих говорит: «И призваны были писцы царя в первый месяц в тринадцатый день его». Там написано, что «писцы царя» намекают на «Бейт Йосефа», который написал «Шульхан Арух», и на Цемах Цедека, который написал очень много. Оба они, писцы царя, когда были призваны к Царю? Тринадцатого нисана, в день их ухода.