אנו ממשיכים במסכת יבמות, פרק 'חרש', משנה ט', ובה המשך הדיון בדינה של ביאת בן תשע שנים ויום אחד אל יבמתו.
לשון המשנה:
"בן תשע שנים ויום אחד שבא על יבמתו, ומשהגדיל נשא אשה אחרת ומת" - קטן בן תשע שנים ויום אחד בא על יבמתו, ולאחר שהתבגר ונעשה בר מצווה נשא אשה נוספת. אשה שנייה זו נישאה לו בנישואין גמורים. לאחר מכן מת, ונמצא שהניח שתי נשים: יבמה שנקנתה לו בביאת קטנותו, ואשה שנשא בהיותו גדול.
"אם לא ידע את הראשונה משהגדיל" - כאשר לא בא על היבמה שוב לאחר שהגדיל, נותר הקשר שבינו לבינה מבוסס על ביאת הקטנות בלבד, שאינה קשר מלא אלא נחשבת כסוג של מאמר. לפיכך פוסקת המשנה:
"הראשונה חולצת ולא מתייבמת" - כפי שנתבאר במשנה הקודמת, יש עליה זיקה מן הבעל הראשון ומאמר מן השני, ואשה שחלות שתי זיקות שונות עליה אינה בת ייבום. על כן היא חולצת בלבד.
"והשנייה חולצת ומתייבמת" - האשה שנשא בהיותו גדול לא נפגמה כלל, ולפיכך אפשר לחלוץ לה ואפשר לייבמה.
דעת רבי שמעון:
רבי שמעון חולק, ולשיטתו - כפי שראינו במשניות הקודמות - ביאתו של בן תשע שנים היא ספק: או שהיא מועילה לגמרי, או שאינה מועילה כלל. לפיכך הוא אומר: "ייבם לאיזו שירצה ויחלוץ לשנייה" - רשאי לייבם את אחת משתי הנשים ולחלוץ לשנייה. וכיצד?
מייבם את הראשונה מתוך האפשרות שהיא אשתו הגמורה, וניתן להמשיך את הקשר עמה, וחולץ לשנייה מתוך האפשרות שביאת הקטנות לא הועילה כלל, ונמצא שהשנייה זקוקה לייבום עצמאי.
או להיפך: חולץ לראשונה, שמא ביאתה הועילה, ומייבם את השנייה.
כלל בהגדרת הקטן:
את כל ההלכות הללו שנאמרו בבן תשע מסכמת המשנה וקובעת: "אחד שהוא בן תשע שנים ויום אחד, ואחד שהוא בן עשרים שנה שלא הביא שתי שערות" - דין אחד לשניהם. אף מי שהגיע לגיל עשרים ולא הביא סימני בגרות, שתי שערות, נחשב קטן על אף גילו, ומעמדו כמעמד בן תשע.
הגבלה זו נוהגת עד הגיעו לגיל שלושים וחמש, שהוא מחצית תוחלת החיים הרגילה של שבעים שנה. מאותו שלב, אף בהיעדר סימני בגרות, נחשב הוא לגדול בכל מקרה.
לסיכום: במשנה זו למדנו את דינו של בן תשע שבא על יבמתו ולאחר שהגדיל נשא אשה נוספת ומת: לדעת תנא קמא הראשונה חולצת ואינה מתייבמת, מפני שרובצות עליה זיקה ומאמר כאחד, ואילו השנייה חולצת או מתייבמת. לדעת רבי שמעון, שביאת קטן ספק היא, מייבם לאיזו שירצה וחולץ לשנייה. עוד למדנו כי דין הקטן נוהג אף בבן עשרים שלא הביא שתי שערות, עד הגיעו לגיל שלושים וחמש.