תענית פרק ב' משנה ט': סדר ימי התענית והחשש להעלאת מחירים

האזנה לשיעור0:00 / 0:00

תענית, פרק ב', משנה ט'. המשנה קובעת כי אין גוזרין תענית על הציבור באופן שיום התענית הראשון בסדרה ייפול ביום חמישי, אלא לעולם פותחים ביום שני.

טעם הדבר - שלא להפקיע את השערים:

החשש הוא מפני העלאת המחירים. ביום חמישי נוהגים אנשים לקנות כמויות גדולות, שכן הם קונים הן לסעודה שבסיום התענית והן לצורכי השבת הבאה למחרת. החנוונים, בראותם קנייה מרובה זו, עלולים להסיק כי ימי תענית עומדים לבוא, ולהעלות את המחירים. אך משהתענו כבר ביום שני, יודעים החנוונים שריבוי הקנייה נובע מסדרת התעניות בלבד.

סדר התעניות:

שלוש התעניות הראשונות - שני, חמישי ושני.
שלוש התעניות השניות - חמישי, שני וחמישי, שכן בהן כבר אין חשש להפקעת השערים.

דעת רבי יוסי:

רבי יוסי חולק וסובר: כשם שאין סדרת התעניות הראשונה מתחילה בחמישי, כך גם הסדרה השנייה וכן הסדרה האחרונה אינן מתחילות בחמישי, אלא כולן פותחות ביום שני.

לסיכום: במשנה זו למדנו שאין פותחים בגזירת תענית ציבור ביום חמישי, מחשש שיסיקו החנוונים מריבוי הקנייה לסעודת סיום התענית ולצורכי שבת שימי תענית באים, ויפקיעו את השערים. לפיכך סדר שלוש התעניות הראשונות הוא שני, חמישי ושני, והשניות - חמישי, שני וחמישי; ולדעת רבי יוסי, אף השניות והאחרונות אינן פותחות בחמישי.

המאמר המקורי

אות תענית ב:ט

אֵין גּוֹזְרִין תַּעֲנִית עַל הַצִּבּוּר בַּתְּחִלָּה בַּחֲמִישִׁי, שֶׁלֹּא לְהַפְקִיעַ הַשְּׁעָרִים, אֶלָּא שָׁלשׁ תַּעֲנִיּוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת שֵׁנִי וַחֲמִישִׁי וְשֵׁנִי, וְשָׁלשׁ שְׁנִיּוֹת חֲמִישִׁי שֵׁנִי וַחֲמִישִׁי. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כְּשֵׁם שֶׁאֵין הָרִאשׁוֹנוֹת בַּחֲמִישִׁי, כָּךְ לֹא שְׁנִיּוֹת וְלֹא אַחֲרוֹנוֹת: The mishna continues: One may not decree a fast on the community starting on a Thursday, so as not to cause an increase in prices. If the first of a series of fasts is on a Thursday, then on Friday everyone will come to purchase their food for after the fast and for Shabbat, which will allow the storeowners to take advantage of the crowds and raise their prices. Rather, the first set of three fasts is on a Monday, Thursday, and the following Monday, and the second set of three is on a Thursday, Monday, and the following Thursday. Rabbi Yosei says: Just as the first three fasts do not begin on Thursday, so too, neither the second set nor the last set starts on a Thursday. Instead, all the series of fasts begin on a Monday.