כלים, פרק כד, משנה א. הפרק הזה פורש שורה ארוכה של משניות הבנויות כולן על תבנית אחת: המשנה נוקבת בשם של חפץ מוכר, ומלמדת שיש בו שלושה סוגים, וכל סוג מקבל מעמד אחר בדיני טומאה. משנתנו פותחת את השורה בתריסים.
לפני שנכנסים לפרטים, כדאי להחזיק בראש את המסגרת המשולשת, שכן היא חוזרת ונשנית לאורך כל הפרק. אותו חפץ עצמו יכול להיעשות לצרכים שונים לחלוטין, והייעוד שלו הוא שקובע אילו טומאות יכולות לחול עליו.
- חפץ שנעשה כדי שאדם ישב או ישכב עליו. חפץ כזה מקבל טומאת מדרס, הטומאה שמעביר זב או נידה בלחיצתם, כשהם נשענים, יושבים או שוכבים עליו.
- כלי רגיל שלא נועד לישיבה או לשכיבה. הוא כלי לכל דבר, ולכן מיטמא במגע, אבל מדרס אינו חל עליו.
- חפץ שאינו מיטמא כלל, מסיבה זו או אחרת. הוא נמצא מחוץ למערכת כולה.
שלושה תריסין הן
המשנה פותחת: "שלושה תריסין הן". תריס הוא מגן, והמשנה מלמדת שיש שלושה סוגי תריסים, וכל סוג נופל לאחת משלוש הקטגוריות שמנינו כעת.
התריס הכפוף
"תריס הכפוף טמא מדרס", התריס הכפוף הוא תריס המלחמה ממש. הוא כפוף בצורה שעוטפת את החייל ומגינה עליו משלושה צדדים. ומדוע יהיה תריס טמא מדרס, שהוא דין של חפצים העשויים לישיבה ולשכיבה? מפני שבשדה הקרב היה החייל משתמש בו כמיטתו: היה נמתח וישן עליו. הואיל והשכיבה עליו היא אחד משימושיו המיועדים, הוא נמנה עם החפצים המקבלים טומאת מדרס.
תריס הזירה
"ושמשחקין בו בקונפון טמא טמא מת", התריס השני שטוח ועגול, והוא תריס הזירה, שבה היו בימי המשנה נלחמים אנשים זה בזה לשם שעשוע. תריס זה הוא כלי אמיתי בעל תפקיד אמיתי, ולכן הוא מיטמא, ובכלל זה בטומאת מת. אבל אין יושבים ואין שוכבים עליו; הוא משמש אך ורק כמכשיר שאוחזים בו ביד. לפיכך אין בו טומאת מדרס, והוא נשאר בקטגוריה השנייה: טומאת מגע בלבד.
דיצת הערביין
"ודיצת הערביין טהורה מכלום", השלישי הוא התריס הקטן שהערבים משתמשים בו במשחקיהם, והוא טהור מכל סוגי הטומאה. הטעם הוא שאין לו שום תפקיד ממשי. אין הוא תריס במובן המעשי: הוא לא היה עוצר חרב ואינו מגן על איש. הוא קיים לשעשוע ולא לשום דבר אחר. חפץ של משחק אינו נחשב חפץ שיש לו ייעוד מועיל, וחפץ שאין לו ייעוד מועיל אינו כלי. וכיוון שאין לו תפקיד, לעולם אינו מיטמא.
נמצא ששלושת התריסים פורשים את תבנית הפרק במלואה: אחד שאדם שוכב עליו ולכן הוא מקבל מדרס, אחד שהוא כלי שימושי ולכן הוא מקבל טומאת מת בלבד, ואחד שהוא צעצוע בעלמא ולכן אינו מקבל טומאה כלל.