פרק שני, משנה י' - המשנה האחרונה שבפרק, ואף היא מדבריו של רבי עקיבא. שוב לפנינו מניין של חמישה דברים, והפעם: "אף רבי עקיבא אמר" - חמש תקופות שאורכן שנים עשר חודש.
חמש התקופות שאורכן שנים עשר חודש:
משפט דור המבול - נמשך שנים עשר חודש. בפסוקים נאמר מיום שבעה עשר בחודש השני ועד עשרים ושבעה בחודש השני של השנה שלאחר מכן, דהיינו תוספת של עשרה ימים; אלא שההפרש שבין שנת החמה לשנת הלבנה הוא שלוש מאות שישים וחמישה ימים ועוד עשרה ימים, ונמצא שמדובר בשנה שלמה בדיוק.
ייסורי איוב - כל אותה פרשה של מחלתו וסבלו נמשכה שנים עשר חודש, כפי שעולה מן הפסוקים.
משפט המצרים - התקופה שאנו קוראים לה עשר המכות נמשכה שנים עשר חודש. ידוע המדרש שמביא רש"י, שכל מכה נמשכה חודש; ומאחר שעשרה חודשים אינם שנים עשר, על כורחנו שלא נמשכה כל מכה חודש שלם בדיוק, או שהיו רווחי זמן בין המכות. כך או כך, סך הכול שנים עשר חודש של עונש למצרים, בשנה שקדמה ליציאת מצרים.
גוג ומגוג - תהליך גביית העונש מן העמים המנהלים את אותה מלחמה באחרית הימים כנגד היהודים בארץ ישראל יימשך שנים עשר חודש. אין הכוונה שהמלחמה עצמה תימשך שנים עשר חודש - היא מסתיימת פחות או יותר באותו יום עצמו - אלא שריבוי הפגרים המוטלים הוא שמצריך תקופה של שנים עשר חודש.
משפט הרשעים בגיהנום - נמשך עד שנים עשר חודש, ומקורו בפסוק בישעיהו.
לשון הפסוק היא: "והיה מדי חודש בחודשו" - מחודש לחודש, כלומר מאותו מועד ועד אותו מועד בחודש שבשנה הבאה. אלא שהפסוק ממשיך: "ומדי שבת בשבתו" - זה חודש וזו שבת, ומכאן שמדובר באותו זמן עצמו כעבור שנה.
ישעיהו הנביא מתנבא כאן על השיבה לבית המקדש ולעבודת ה', אך הדרש רואה בעבודת ה' ובהשתחוויה לפניו גם חלק מתהליך גן עדן שבסופו של דבר. מכל מקום, הנקודה העולה מדברי רבי עקיבא היא שמשפטם של הנידונים בגיהנום נמשך שנים עשר חודש.
שיטת רבי יוחנן בן נורי:
רבי יוחנן בן נורי לומד דווקא מן החלק השני של הפסוק, "ומדי שבת בשבתו", ומבין שהמניין הוא משבת לשבת. "שבת" זו עניינה כלשון הכתוב בפרשת ספירת העומר, "ממחרת השבת", שם "שבת" מתייחסת לפסח. נמצא שהמדובר בתקופה שמפסח ועד שבועות, שבעה שבועות.
ולכן אומר רבי יוחנן בן נורי: "מן הפסח ועד העצרת" - תקופת המשפט של הנשמות הנידונות בגיהנום אינה אלא שבעת השבועות שמפסח ועד שבועות, ואת הראיה לכך הוא מביא מסיום אותו פסוק עצמו: "ומדי שבת בשבתו".
לסיכום: במשנה זו מונה רבי עקיבא חמש תקופות שאורכן שנים עשר חודש - משפט דור המבול, ייסורי איוב, משפט המצרים, גביית העונש מגוג ומגוג ומשפט הרשעים בגיהנום. על האחרונה שבהן חולק רבי יוחנן בן נורי, הלומד מסיום הפסוק בישעיהו כי תקופת המשפט נמשכת שבעה שבועות בלבד, מן הפסח ועד העצרת.