Introduction : la suite du partage de la terre entre les sept tribus
Le chapitre 19 poursuit l'œuvre du partage de la terre accomplie à Chilo. Après le lot de Yehouda, on énumère ici les lots de Chimon, Zevouloun, Yssakhar, Acher, Naftali et Dan, et à la fin du chapitre l'héritage de Yehochoua ben Noun ainsi que le récit de l'achèvement du partage. Disons-le d'emblée : il s'agit d'un chapitre de listes d'héritages et de frontières, et il y aurait certainement matière à montrer où se trouvait chaque lieu et par où passaient exactement les frontières, mais nous n'avons pas de carte ici. Nous parcourrons donc les versets et les lirons, en nous arrêtant sur les commentaires qui apportent une nouveauté.
Le lot de Chimon au sein de l'héritage de Yehouda
וַיֵּצֵא הַגּוֹרָל הַשֵּׁנִי לְשִׁמְעוֹן לְמַטֵּה בְנֵי־שִׁמְעוֹן לְמִשְׁפְּחוֹתָם, וַיְהִי נַחֲלָתָם בְּתוֹךְ נַחֲלַת בְּנֵי־יְהוּדָה. - Le deuxième sort tomba pour Chimon, pour la tribu des enfants de Chimon selon leurs familles, et leur héritage se trouva au milieu de l'héritage des enfants de Yehouda.
Nous avons déjà posé la question plus haut : comment a-t-on partagé la terre en sept parts, alors que Chimon n'a pas reçu une part à lui seul mais un héritage à l'intérieur de la part des enfants de Yehouda ? Le Malbim répond : voici une preuve de ce que nous avons écrit plus haut, à savoir que le sort ne déterminait que le territoire, c'est-à-dire l'emplacement de chaque tribu. Le sort ne fixait pas combien chaque tribu recevrait selon le nombre de têtes, cela c'est Yehochoua qui l'a fixé ensuite selon la grandeur ou la petitesse de la tribu. Le sort disait : celle-ci sera en Galilée, celle-là au sud, celle-ci au nord, celle-là à tel endroit et celle-ci à tel autre, mais le partage précis, combien recevoir selon leurs têtes, c'est Yehochoua qui l'a effectué.
Voici comment cela se déroulait : le sort tiré à Guilgal fit tomber le territoire de Yehouda au sud d'Erets Israël, d'est en ouest. Yehochoua commença à répartir les villes selon le nombre d'hommes, et il trouva que dans la part de Yehouda étaient tombées plus de villes qu'il n'en fallait pour leurs besoins. Que fit-il ? Il mit de côté la part excédentaire pour une autre tribu. Mais on ne savait pas encore quelle serait la tribu qui recevrait là un héritage, et pour cela il fallait un sort : Yehochoua ne répartit qu'après que le sort a fixé à chacun son emplacement. Il répartit certes selon les têtes, mais il faut savoir qui doit se trouver dans telle région. La part restante de Yehouda, dont hérita la tribu de Chimon, fut jointe aux six parts restantes, et il en sortit sept parts égales, dans lesquelles chacun reçut sa place, y compris Chimon, dont le sort avait fixé qu'il serait avec Yehouda. Et Yehochoua répartit de telle manière que Yehouda ait assez de place pour ses hommes et Chimon assez de place pour ses hommes.
Et le Malbim ajoute encore : c'est précisément le lot de Chimon qui est tombé dans un autre héritage, afin d'accomplir ce qui est dit : « Je les diviserai en Yaakov et je les disperserai en Israël ». Autrement dit, Chimon ne reçoit pas une place à lui, mais une place à l'intérieur d'un autre héritage, dans la tribu de Yehouda.
(2) וַיְהִי לָהֶם בְּנַחֲלָתָם בְּאֵר־שֶׁבַע וְשֶׁבַע וּמוֹלָדָה. (3) וַחֲצַר שׁוּעָל וּבָלָה וָעָצֶם. (4) וְאֶלְתּוֹלַד וּבְתוּל וְחׇרְמָה. (5) וְצִקְלַג וּבֵית־הַמַּרְכָּבוֹת וַחֲצַר סוּסָה. (6) וּבֵית לְבָאוֹת וְשָׁרוּחֶן, עָרִים שְׁלֹשׁ־עֶשְׂרֵה וְחַצְרֵיהֶן. (7) עַיִן רִמּוֹן וָעֶתֶר וְעָשָׁן, עָרִים אַרְבַּע וְחַצְרֵיהֶן. (8) וְכָל־הַחֲצֵרִים אֲשֶׁר סְבִיבוֹת הֶעָרִים הָאֵלֶּה עַד־בַּעֲלַת בְּאֵר רָאמַת נֶגֶב, זֹאת נַחֲלַת מַטֵּה בְנֵי־שִׁמְעוֹן לְמִשְׁפְּחֹתָם. (9) מֵחֶבֶל בְּנֵי יְהוּדָה נַחֲלַת בְּנֵי שִׁמְעוֹן, כִּי־הָיָה חֵלֶק בְּנֵי־יְהוּדָה רַב מֵהֶם, וַיִּנְחֲלוּ בְנֵי־שִׁמְעוֹן בְּתוֹךְ נַחֲלָתָם. - (2) Ils eurent dans leur héritage Beer Chéva, Chéva et Molada. (3) Hatsar Choual, Bala et Étsem. (4) Eltolad, Betoul et Horma. (5) Tsiklag, Beth Hamarkavoth et Hatsar Sousa. (6) Beth Levaoth et Charouhen : treize villes et leurs villages. (7) Ayin, Rimon, Éter et Achan : quatre villes et leurs villages. (8) Et tous les villages qui entouraient ces villes jusqu'à Baalath Beer Ramath Négèv : tel est l'héritage de la tribu des enfants de Chimon selon leurs familles. (9) L'héritage des enfants de Chimon fut pris sur la portion des enfants de Yehouda, car la part des enfants de Yehouda était trop grande pour eux, et les enfants de Chimon héritèrent au milieu de leur héritage.
Le troisième sort : Zevouloun
(10) וַיַּעַל הַגּוֹרָל הַשְּׁלִישִׁי לִבְנֵי זְבוּלֻן לְמִשְׁפְּחֹתָם, וַיְהִי גְּבוּל נַחֲלָתָם עַד־שָׂרִיד. (11) וְעָלָה גְבוּלָם לַיָּמָּה וּמַרְעֲלָה וּפָגַע בְּדַבָּשֶׁת וּפָגַע אֶל־הַנַּחַל אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי יׇקְנְעָם. (12) וְשָׁב מִשָּׂרִיד קֵדְמָה מִזְרַח הַשֶּׁמֶשׁ עַל־גְּבוּל כִּסְלֹת תָּבֹר, וְיָצָא אֶל־הַדָּבְרַת וְעָלָה יָפִיעַ. (13) וּמִשָּׁם עָבַר קֵדְמָה מִזְרָחָה גִּתָּה חֵפֶר עִתָּה קָצִין, וְיָצָא רִמּוֹן הַמְּתֹאָר הַנֵּעָה. (14) וְנָסַב אֹתוֹ הַגְּבוּל מִצְּפוֹן חַנָּתֹן, וְהָיוּ תֹּצְאֹתָיו גֵּי יִפְתַּח־אֵל. (15) וְקַטָּת וְנַהֲלָל וְשִׁמְרוֹן וְיִדְאֲלָה וּבֵית לָחֶם, עָרִים שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה וְחַצְרֵיהֶן. (16) זֹאת נַחֲלַת בְּנֵי־זְבוּלֻן לְמִשְׁפְּחוֹתָם, הֶעָרִים הָאֵלֶּה וְחַצְרֵיהֶן. - (10) Le troisième sort monta pour les enfants de Zevouloun selon leurs familles, et la frontière de leur héritage allait jusqu'à Sarid. (11) Leur frontière montait vers l'ouest et Marala, atteignait Dabécheth et atteignait le torrent qui est en face de Yoknéam. (12) De Sarid, elle revenait vers l'est, vers le levant du soleil, jusqu'à la frontière de Kislot Tavor, sortait vers Daberath et montait à Yafia. (13) De là elle passait vers l'est, vers le levant, à Guitta Héfer, à Itta Katsin, sortait vers Rimon Hameto'ar Hanéa. (14) La frontière la contournait au nord de Hanaton, et ses aboutissements étaient la vallée de Yiftah El. (15) Kattath, Nahalal, Chimron, Yidala et Beth Léhem : douze villes et leurs villages. (16) Tel est l'héritage des enfants de Zevouloun selon leurs familles : ces villes et leurs villages.
Le quatrième sort : Yssakhar
(17) לְיִשָּׂשכָר יָצָא הַגּוֹרָל הָרְבִיעִי, לִבְנֵי יִשָּׂשכָר לְמִשְׁפְּחוֹתָם. (18) וַיְהִי גְּבוּלָם יִזְרְעֶאלָה וְהַכְּסוּלֹת וְשׁוּנֵם. (19) וַחֲפָרַיִם וְשִׁיאֹן וַאֲנָחֲרַת. (20) וְהָרַבִּית וְקִשְׁיוֹן וָאָבֶץ. (21) וְרֶמֶת וְעֵין־גַּנִּים וְעֵין חַדָּה וּבֵית פַּצֵּץ. (22) וּפָגַע הַגְּבוּל בְּתָבוֹר וְשַׁחֲצִימָה וּבֵית שֶׁמֶשׁ, וְהָיוּ תֹּצְאוֹת גְּבוּלָם הַיַּרְדֵּן, עָרִים שֵׁשׁ־עֶשְׂרֵה וְחַצְרֵיהֶן. (23) זֹאת נַחֲלַת מַטֵּה בְנֵי־יִשָּׂשכָר לְמִשְׁפְּחֹתָם, הֶעָרִים וְחַצְרֵיהֶן. - (17) Le quatrième sort sortit pour Yssakhar, pour les enfants de Yssakhar selon leurs familles. (18) Leur frontière était Yizréel, Kessoulot et Chounem. (19) Hafaraïm, Chion et Anaharath. (20) Rabith, Kichion et Évets. (21) Rémeth, Ein Ganim, Ein Hada et Beth Patsets. (22) La frontière atteignait Tavor, Chahatsima et Beth Chémech, et ses aboutissements étaient le Yardèn : seize villes et leurs villages. (23) Tel est l'héritage de la tribu des enfants de Yssakhar selon leurs familles : les villes et leurs villages.
Le cinquième tirage au sort : Acher
(24) וַיֵּצֵא הַגּוֹרָל הַחֲמִישִׁי לְמַטֵּה בְנֵי־אָשֵׁר לְמִשְׁפְּחוֹתָם. (25) וַיְהִי גְּבוּלָם חֶלְקַת וַחֲלִי וָבֶטֶן וְאַכְשָׁף. (26) וְאַלַמֶּלֶךְ וְעַמְעָד וּמִשְׁאָל, וּפָגַע בְּכַרְמֶל הַיָּמָּה וּבְשִׁיחוֹר לִבְנָת. (27) וְשָׁב מִזְרַח הַשֶּׁמֶשׁ בֵּית דָּגֹן, וּפָגַע בִּזְבֻלוּן וּבְגֵי יִפְתַּח־אֵל צָפוֹנָה בֵּית הָעֵמֶק וּנְעִיאֵל, וְיָצָא אֶל־כָּבוּל מִשְּׂמֹאל. (28) וְעֶבְרֹן וּרְחֹב וְחַמּוֹן וְקָנָה עַד צִידוֹן רַבָּה. (29) וְשָׁב הַגְּבוּל הָרָמָה וְעַד־עִיר מִבְצַר־צֹר, וְשָׁב הַגְּבוּל חֹסָה, וְהָיוּ תֹצְאֹתָיו הַיָּמָּה מֵחֶבֶל אַכְזִיבָה. (30) וְעֻמָה וַאֲפֵק וּרְחֹב, עָרִים עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם וְחַצְרֵיהֶן. (31) זֹאת נַחֲלַת מַטֵּה בְנֵי־אָשֵׁר לְמִשְׁפְּחֹתָם, הֶעָרִים הָאֵלֶּה וְחַצְרֵיהֶן. - (24) Le cinquième sort échut à la tribu des fils d'Acher, selon leurs familles. (25) Leur frontière était : Helkath, Hali, Bèten et Akhchaf. (26) Alamélekh, Amead et Micheal, et elle touchait le Carmel du côté de la mer et Chihor Livnath. (27) Puis elle revenait vers le levant à Beth Dagon, touchait Zevouloun et la vallée de Yiftah El au nord, Beth HaÉmek et Neïel, et sortait vers Kavoul à gauche. (28) Ébron, Rehov, Hamon et Kana, jusqu'à Sidon la grande. (29) La frontière revenait vers Rama et jusqu'à la ville fortifiée de Tyr, puis revenait vers Hosa, et ses extrémités aboutissaient à la mer dans la région d'Akhziv. (30) Ouma, Afek et Rehov : vingt deux villes avec leurs villages. (31) Tel est l'héritage de la tribu des fils d'Acher, selon leurs familles, ces villes avec leurs villages.
Le sixième tirage au sort : Naftali
(32) לִבְנֵי נַפְתָּלִי יָצָא הַגּוֹרָל הַשִּׁשִּׁי, לִבְנֵי נַפְתָּלִי לְמִשְׁפְּחֹתָם. (33) וַיְהִי גְבוּלָם מֵחֵלֶף מֵאֵלוֹן בְּצַעֲנַנִּים וַאֲדָמִי הַנֶּקֶב וְיַבְנְאֵל עַד־לַקּוּם, וַיְהִי תֹצְאֹתָיו הַיַּרְדֵּן. (34) וְשָׁב הַגְּבוּל יָמָּה אַזְנוֹת תָּבוֹר, וְיָצָא מִשָּׁם חוּקֹקָה, וּפָגַע בִּזְבֻלוּן מִנֶּגֶב וּבְאָשֵׁר פָּגַע מִיָּם, וּבִיהוּדָה הַיַּרְדֵּן מִזְרַח הַשָּׁמֶשׁ. (35) וְעָרֵי מִבְצָר: הַצִּדִּים צֵר וְחַמַּת רַקַּת וְכִנָּרֶת. (36) וַאֲדָמָה וְהָרָמָה וְחָצוֹר. (37) וְקֶדֶשׁ וְאֶדְרֶעִי וְעֵין חָצוֹר. (38) וְיִרְאוֹן וּמִגְדַּל־אֵל חֳרֵם וּבֵית־עֲנָת וּבֵית שָׁמֶשׁ, עָרִים תְּשַׁע־עֶשְׂרֵה וְחַצְרֵיהֶן. (39) זֹאת נַחֲלַת מַטֵּה בְנֵי־נַפְתָּלִי לְמִשְׁפְּחֹתָם, הֶעָרִים וְחַצְרֵיהֶן. - (32) Le sixième sort échut aux fils de Naftali, aux fils de Naftali selon leurs familles. (33) Leur frontière allait de Hélef, du chêne de Tsaananim, et Adami HaNèkev et Yavneel jusqu'à Lakoum, et ses extrémités aboutissaient au Jourdain. (34) La frontière revenait vers l'ouest à Aznoth Tavor, sortait de là vers Houkoka, touchait Zevouloun au sud, touchait Acher à l'ouest, et Yehouda au Jourdain vers le levant. (35) Les villes fortifiées étaient : Hatsidim, Tser, Hamath, Rakath et Kinnéreth. (36) Adama, Rama et Hatsor. (37) Kédèch, Édréï et Ein Hatsor. (38) Yiron, Migdal El, Horem, Beth Anath et Beth Chémèch : dix neuf villes avec leurs villages. (39) Tel est l'héritage de la tribu des fils de Naftali, selon leurs familles, les villes avec leurs villages.
Le septième tirage au sort : Dan, et un héritage à l'extrémité de la frontière
(40) לְמַטֵּה בְנֵי־דָן לְמִשְׁפְּחֹתָם יָצָא הַגּוֹרָל הַשְּׁבִיעִי. (41) וַיְהִי גְּבוּל נַחֲלָתָם צׇרְעָה וְאֶשְׁתָּאוֹל וְעִיר שָׁמֶשׁ. (42) וְשַׁעֲלַבִּין וְאַיָּלוֹן וְיִתְלָה. (43) וְאֵילוֹן וְתִמְנָתָה וְעֶקְרוֹן. (44) וְאֶלְתְּקֵה וְגִבְּתוֹן וּבַעֲלָת. (45) וִיהֻד וּבְנֵי־בְרַק וְגַת־רִמּוֹן. (46) וּמֵי הַיַּרְקוֹן וְהָרַקּוֹן עִם־הַגְּבוּל מוּל יָפוֹ. - (40) Le septième sort échut à la tribu des fils de Dan, selon leurs familles. (41) La frontière de leur héritage était : Tsora, Echtaol et Ir Chémèch. (42) Chaalabin, Ayalon et Yitla. (43) Élon, Timnata et Ékron. (44) Elteké, Guibton et Baalath. (45) Yehoud, Bené Berak et Gath Rimon. (46) Les eaux du Yarkon et Rakon, avec la frontière face à Yafo.
(47) וַיֵּצֵא גְבוּל־בְּנֵי־דָן מֵהֶם, וַיַּעֲלוּ בְנֵי־דָן וַיִּלָּחֲמוּ עִם־לֶשֶׁם וַיִּלְכְּדוּ אוֹתָהּ וַיַּכּוּ אוֹתָהּ לְפִי־חֶרֶב וַיִּרְשׁוּ אוֹתָהּ וַיֵּשְׁבוּ בָהּ, וַיִּקְרְאוּ לְלֶשֶׁם דָּן כְּשֵׁם דָּן אֲבִיהֶם. - (47) La frontière des fils de Dan leur échappa, et les fils de Dan montèrent et combattirent contre Léchèm, la prirent, la frappèrent au fil de l'épée, la conquirent et s'y établirent, et ils appelèrent Léchèm du nom de Dan, du nom de Dan leur père.
Le Malbim dit : nous voyons que les fils de Dan reçoivent leur héritage à l'extrémité de la Terre d'Israël, à la frontière, tout près de la limite, et la raison en est qu'ils ne purent chasser l'Émorite, comme cela est explicité dans Choftim chapitre 1, verset 34. Et c'est là le sens du verset ici, "וַיֵּצֵא גְבוּל־בְּנֵי־דָן מֵהֶם" : la frontière leur échappa des mains, ils ne prirent pas possession de leur territoire, car l'Émorite ne les laissa pas descendre dans la vallée, et ils ne purent hériter à ce moment là.
Selon cela, s'éclaire aussi ce qui est dit dans Choftim chapitre 18 : "כִּי לֹא נָפְלָה לוֹ עַד הַיּוֹם הַהוּא בְּתוֹךְ שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל בְּנַחֲלָה", or, apparemment, nous voyons ici qu'un héritage lui échut bel et bien. En réalité, l'intention du verset est que son héritage n'échut pas au sein des tribus, mais seulement à l'extrémité occidentale, à la frontière proche de la limite. Et c'est pour cela que "וַיַּעֲלוּ בְנֵי־דָן וַיִּלָּחֲמוּ עִם־לֶשֶׁם", laquelle se trouve à l'est de la Terre d'Israël, et il s'agit de Layich mentionnée là bas, et cet épisode eut lieu à l'époque où les Juges gouvernaient.
(48) זֹאת נַחֲלַת מַטֵּה בְנֵי־דָן לְמִשְׁפְּחֹתָם, הֶעָרִים הָאֵלֶּה וְחַצְרֵיהֶן. - (48) Tel est l'héritage de la tribu des fils de Dan, selon leurs familles, ces villes avec leurs villages.
"Ils achevèrent de prendre possession" et "ils achevèrent de partager" : deux répartitions
וַיְכַלּוּ לִנְחֹל־אֶת־הָאָרֶץ לִגְבוּלֹתֶיהָ, וַיִּתְּנוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל נַחֲלָה לִיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן בְּתוֹכָם. - Ils achevèrent de prendre possession du pays selon ses frontières, et les enfants d'Israël donnèrent un héritage à Yehochoua fils de Noun au milieu d'eux.
Ici il est dit "וַיְכַלּוּ לִנְחֹל" (ils achevèrent d'hériter), et au verset 51 il est dit "וַיְכַלּוּ מֵחַלֵּק אֶת־הָאָרֶץ" (ils achevèrent de partager le pays), or hériter et partager sont deux choses différentes. Le Malbim explique : ici, "ils achevèrent d'hériter", il s'agit du premier partage qui se fit par le sort, lequel délimita le territoire de chaque tribu, où chaque tribu s'installerait, celle-ci en Galilée, celle-là au nord, l'autre au centre, et ainsi de suite. Ensuite eut lieu le partage par tête, que Yehochoua effectua selon l'importance ou la petitesse de la tribu, et c'est à ce sujet qu'il est dit à la fin du chapitre "ils achevèrent de partager le pays".
La part de Yehochoua : par la parole de Hachem et non par le sort
עַל־פִּי יְהוָה נָתְנוּ לוֹ אֶת־הָעִיר אֲשֶׁר שָׁאָל, אֶת־תִּמְנַת־סֶרַח בְּהַר אֶפְרָיִם, וַיִּבְנֶה אֶת־הָעִיר וַיֵּשֶׁב בָּהּ. - Sur l'ordre de Hachem ils lui donnèrent la ville qu'il avait demandée, Timnat-Sérah dans la montagne d'Éphraïm, et il bâtit la ville et y habita.
La part de Yehochoua lui fut donnée immédiatement après les sorts, avant même le partage selon le nombre de têtes. "Sur l'ordre de Hachem ils lui donnèrent" : le Malbim explique que cela était joint au sort, car le sort lui-même se faisait aussi sur l'ordre de Hachem. Autrement dit, on n'attendit pas le second partage effectué par Yehochoua, celui du partage par tête, puisque là Yehochoua prend pour ainsi dire pour lui-même. Cela se fit plutôt lors du partage initial qui se faisait selon l'emplacement, et sa part fut déjà donnée à Yehochoua.
Et c'est ce que dit la Guemara dans Baba Batra 122 : "אַךְ בְּגוֹרָל יֵחָלֵק אֶת־הָאָרֶץ" (seulement par le sort le pays sera partagé), sont exclus Yehochoua et Kalev. Le Malbim explique : certes, le partage particulier par tête ne se fit pas par le sort, mais Yehochoua le partagea selon l'importance ou la petitesse de la tribu ; néanmoins, avant que ne soit effectué le second partage par Yehochoua, à savoir combien recevrait chaque tête, par personne, il n'était pas possible de donner par avance à Yehochoua et à Kalev sans partage, et c'est pourquoi cela devait se faire sur l'ordre de Hachem. Et si tu dis : "sur l'ordre de Hachem", peut-être un sort fut-il aussi tiré à ce sujet ? À cela nos Sages sont venus dire que Yehochoua et Kalev furent exclus, car pour eux il n'y eut pas de sort ; on lui donna plutôt la ville qu'il avait demandée, sur l'ordre du prophète, sur l'ordre de Hachem, et non par le sort. De même Kalev prit Hébron sur l'ordre de Hachem et non par le sort. C'est pourquoi tous deux purent recevoir avant le partage particulier, puisque le partage particulier se fait par Yehochoua, et Yehochoua peut recevoir sa part étant lui-même celui qui partage, et ainsi ils reçurent avant que les autres ne reçoivent leur part.
L'achèvement du partage à Chilo
אֵלֶּה הַנְּחָלֹת אֲשֶׁר נִחֲלוּ אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וִיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן וְרָאשֵׁי הָאָבוֹת לְמַטּוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּגוֹרָל בְּשִׁלֹה לִפְנֵי יְהוָה פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד, וַיְכַלּוּ מֵחַלֵּק אֶת־הָאָרֶץ. - Telles sont les possessions que Eléazar le Cohen, Yehochoua fils de Noun et les chefs de familles des tribus des enfants d'Israël répartirent par le sort à Chilo devant Hachem, à l'entrée de la Tente d'Assignation, et ils achevèrent de partager le pays.
Le Malbim explique : ici il s'agit du partage par tête, que Yehochoua effectua selon l'importance ou la petitesse de la tribu, comme nous l'avons expliqué.
En résumé :
Le chapitre 19 complète les sorts des sept tribus : Chimon, Zevouloun, Issakhar, Acher, Naftali et Dan. Le principe qui y revient est la distinction entre deux partages : le sort qui fixa pour chaque tribu son emplacement et son territoire, et ensuite le partage effectué par Yehochoua selon le nombre de têtes, selon l'importance ou la petitesse de la tribu. On comprend ainsi pourquoi Chimon reçut son héritage au sein de celui de Yehouda, dont la part était plus grande que ce dont il avait besoin, et ainsi s'accomplit aussi "je les diviserai dans Yaacov et je les disperserai dans Israël". Dan reçut son héritage à l'extrémité du pays, près de la frontière, car il ne put déposséder l'Émorite, et c'est pourquoi il monta à l'époque des Juges, conquit Léchem et l'appela Dan. Et enfin Yehochoua, comme Kalev, reçut son héritage sur l'ordre de Hachem et non par le sort, et par là s'acheva l'œuvre du partage du pays à Chilo, devant Hachem, à l'entrée de la Tente d'Assignation.