Zevachim chapitre 5, Michna 4. Nous avons devant nous les lois du sacrifice de la Olah, le plus courant des sacrifices, que des raisons nombreuses et variées peuvent amener une personne à offrir. La Olah provient des mâles - du gros bétail, des moutons ou des chèvres, selon le contexte.
Les lois de la Olah telles qu'énumérées dans la Michna :
Kodché kodachim - La Olah a le degré de sainteté le plus élevé parmi les sacrifices, et par conséquent, elle est soumise à la loi de Meilah dès le départ.
Chechitatane batsafone - L'abattage de la Olah est fait au nord, selon la même loi que le Chatat expliquée précédemment.
Vekiboul damane bikli charet batsafone - Même la réception du sang dans un ustensile de service est effectuée au nord, comme pour le Chatat.
Vedamane taoune chté matanot chehène arba - L'application du sang doit être faite autour de l'autel, comme spécifié dans le verset.
L'intention n'est pas une ligne entourant tout l'autel, mais l'application du sang sur les quatre murs de l'autel, qui se fait en deux dons - deux aspersions seulement : la première aspersion à l'angle nord-est de l'autel, et la seconde à l'angle sud-ouest.
Pourquoi la Michna n'a-t-elle pas mentionné le versement des restes de sang ?
La Michna ne mentionne pas ici le versement du sang restant, qui est versé sur la base à l'angle sud-ouest, dans ce même trou du mur sud. Pour expliquer cela, deux approches ont été avancées :
L'approche du Rachbam : Il n'y a pas d'obligation technique ici, et par conséquent cela n'a pas été mentionné, car il se peut qu'il ne reste pas du tout de sang. Puisque la seconde aspersion est faite à l'angle sud-ouest depuis le bassin, il n'est pas certain qu'il reste du sang dans l'ustensile. S'il en reste - il doit certainement le verser sur la base, mais il se peut qu'il n'en reste pas.
L'approche des Tossafot : Il existe bien une obligation de verser les restes de sang se trouvant dans l'ustensile sur la base, dans ce même trou du mur sud, mais la Michna ne le mentionne pas, selon son habitude de ne pas énumérer tous les détails.
Et pourquoi les Michnayot précédentes ont-elles mentionné le lieu du versement des restes de sang ? Parce qu'elles souhaitaient faire la distinction entre les types de Chatat : pour les Chatat intérieurs, les restes sont versés du côté ouest de la base à l'angle sud-ouest, et pour le Chatat régulier, du côté sud. Puisque c'est précisément la différence entre ces deux types de Chatat, la Michna a spécifié explicitement où le sang est versé. Mais pour les autres sacrifices, où les restes de sang sont tous versés sur la base, il n'est pas nécessaire de le mentionner.
Teouna hefchet venitouach vekalil laichim :
Hefchet - Le dépouillement de la peau. La signification de la racine est l'étalement et le lissage, et de là vient aussi le Pchat du verset (Pchat, Remez, Drach, Sod) - prendre une chose multidimensionnelle, l'étaler et la lisser. Pour la Olah, la peau est donnée aux kohanim.
Venitouach - Le découpage de la viande en morceaux. Il existe une manière spécifique et précise de découper la carcasse et de placer ses parties sur l'autel, et la discussion à ce sujet a été expliquée dans le quatrième chapitre du traité Tamid.
Vekalil laichim - Tout est entièrement brûlé sur le feu de l'autel. Toute la viande monte sur l'autel, à l'exception de la peau, et même le nerf sciatique est retiré (selon les paroles du Rema), et tout le reste est entièrement brûlé.
C'est là la particularité de la Olah : elle est entièrement brûlée sur l'autel, contrairement aux autres sacrifices dont au moins une partie est mangée, et contrairement aux Chatat intérieurs de la première Michna, dont le reste est brûlé - mais pas sur l'autel, plutôt à l'extérieur, dans ce Beit Hadechen.
En résumé : Dans cette Michna, nous avons appris les lois du sacrifice de la Olah : Kodché kodachim, son abattage et la réception de son sang dans un ustensile de service au nord, et son sang requiert deux dons qui en sont quatre - à l'angle nord-est et à l'angle sud-ouest. Nous avons examiné les deux approches sur la question de savoir pourquoi la Michna n'a pas mentionné le versement des restes de sang sur la base, et sur la raison pour laquelle c'est précisément pour les Chatat que le lieu du versement a été détaillé. Enfin, nous avons appris l'obligation du Hefchet et du Nitouach, et la particularité de la Olah qui est Kalil laichim - brûlée entièrement sur l'autel.