Voici la michna 9 - la dernière michna du traité Yoma, qui contient quelques enseignements qui concluent le sujet de l'expiation de Yom Kippour.
"Je fauterai et je me repentirai" :
"Haomer eh'ta veachouv, eh'ta veachouv - ein maspikin beyado laassot techouva" - celui qui dit : je fauterai et je me repentirai, je fauterai et je me repentirai : du Ciel on ne l'aide pas, et il ne trouvera pas en lui-même la force de faire techouva.
"Eh'ta veYom Hakippourim yekhaper - ein Yom Hakippourim mekhaper" - je fauterai et Yom Kippour expiera : Yom Kippour n'expie pas. Les commentateurs expliquent que cela ne signifie pas que Yom Kippour n'expie pas de lui-même, mais que cet homme ne parviendra pas à faire la techouva convenable requise pour que Yom Kippour expie.
Les fautes entre l'homme et Dieu et les fautes entre l'homme et son prochain :
Les fautes entre l'homme et Dieu : Yom Kippour les expie. En revanche, les fautes entre l'homme et son prochain : Yom Kippour ne les expie pas tant qu'il n'a pas apaisé son prochain et reçu son pardon. Dans toute faute qu'un homme commet envers son prochain il y a aussi une composante de faute envers Dieu, mais apaiser son prochain et recevoir son pardon sont une condition préalable : ce n'est qu'après cela que l'homme peut mériter le pardon de Dieu et faire techouva comme il se doit.
L'enseignement de Rabbi Elazar ben Azaria :
Rabbi Elazar ben Azaria a interprété le verset dit au sujet de Yom Kippour : "Mikol h'atoteikhem lifnei Hachem titharou" - de toutes vos fautes devant Hachem vous vous purifierez. Des mots "devant Hachem" il a appris que les fautes entre l'homme et Dieu, qui sont entre lui et Dieu seul, sont purifiées par Yom Kippour ; mais quant aux fautes entre l'homme et son prochain, Yom Kippour ne les expie pas tant qu'il n'a pas apaisé son prochain et obtenu son accord et son pardon.
Les paroles de Rabbi Akiva qui concluent le traité :
Rabbi Akiva a dit : "Achreikhem Israel, lifnei mi atem mitaharim oumi metaher etkhem - Avikhem chebachamayim" - heureux êtes-vous, Israël, devant qui vous purifiez-vous et qui vous purifie : votre Père qui est aux Cieux. À ce sujet il a apporté deux versets : "Je répandrai sur vous des eaux pures et vous serez purs", ainsi que "L'espoir (mikvé) d'Israël, Hachem" - le Saint béni soit-Il Lui-même est le mikvé qui purifie Israël, et de même que le mikvé purifie les impurs, ainsi le Saint béni soit-Il purifie le peuple d'Israël.
En résumé : dans cette michna nous avons appris que celui qui faute en s'appuyant sur la techouva ou sur l'expiation de Yom Kippour ne mérite pas l'aide du Ciel pour une techouva convenable ; que Yom Kippour expie les fautes entre l'homme et Dieu, tandis que les fautes entre l'homme et son prochain nécessitent l'apaisement du prochain et son pardon, selon l'enseignement de Rabbi Elazar ben Azaria à partir des mots "devant Hachem vous vous purifierez" ; et dans les paroles de Rabbi Akiva qui concluent - le Saint béni soit-Il est Lui-même le mikvé d'Israël qui purifie Son peuple.
Ainsi s'achève le traité Yoma. J'espère que vous nous rejoindrez pour la suite de l'étude.