Yoma, chapitre 8, michna 1. Après avoir achevé l'étude du service de Yom Kippour dans le Temple, la michna se tourne maintenant vers les lois concernant l'homme lui-même en ce jour : les lois de la nourriture, de la boisson et des autres afflictions.
Les six choses interdites à Yom Kippour :
La michna établit : "Yom Kippour asour beakhila ouvichtiya ouvirhitsa ouvesikha ouvineïlat hasandal ouvetachmich hamita" - Yom Kippour est interdit à la nourriture, à la boisson, à la toilette, à l'onction, au port de la sandale et aux relations conjugales. Les voici :
"beakhila" - il ne faut pas manger.
"ouvichtiya" - et il ne faut pas boire.
"ouvirhitsa" - il ne faut pas laver le corps.
"ouvesikha" - il ne faut pas oindre le corps d'huile.
"ouvineïlat hasandal" - il ne faut pas chausser de chaussures en cuir.
"ouvetachmich hamita" - et il ne faut pas avoir de relations conjugales à Yom Kippour.
Les commentateurs sont partagés sur l'origine de ces interdits :
Certains comprennent que toutes ces afflictions sont d'ordre toranique, mais que la Torah n'a imposé la peine de karet que pour la nourriture et la boisson, et non pour les autres.
D'autres comprennent que, hormis la nourriture et la boisson, les autres afflictions ne sont pas du tout d'ordre toranique, mais d'ordre rabbinique.
Les cas qui ont été autorisés :
La michna poursuit : "vehamelekh vehakala yirhatsou et peneïhem" - le roi et la mariée peuvent laver leur visage. Un roi, qui doit paraître honorable, et une mariée, qui doit paraître belle, sont autorisés à se laver le visage. Et voici la raison de chacun d'eux :
Le roi : car il est dit "un roi dans sa beauté, tes yeux le contempleront" - qu'il paraisse dans sa beauté.
La mariée : afin qu'elle trouve grâce aux yeux de son mari, en particulier peu après leur mariage. Et la Guemara explique qu'à cet égard une femme est appelée mariée durant les trente premiers jours.
La michna dit encore : "vehahaya tinol et hasandal" - une femme qui vient d'accoucher est autorisée à chausser des chaussures en cuir, car sinon elle ressentirait le froid, et cela lui est pénible.
"divreï Rabbi Eliézer" :
Toutes ces autorisations correspondent à l'opinion de Rabbi Eliézer, non seulement pour la femme qui a accouché, mais aussi pour le roi et la mariée. "vahakhamim osrin" - les Sages sont en désaccord et estiment que le roi et la mariée ne lavent pas leur visage, et qu'une femme qui a accouché ne chausse pas non plus de chaussure. Tout cela à condition qu'il n'y ait pas là de danger pour la vie.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris les six choses interdites à Yom Kippour : la nourriture, la boisson, la toilette, l'onction, le port de la sandale et les relations conjugales ; le débat entre les commentateurs pour savoir si elles sont toutes d'ordre toranique (et que seules la nourriture et la boisson sont passibles de karet) ou si la plupart sont d'ordre rabbinique ; et les autorisations selon Rabbi Eliézer - laver le visage pour le roi et la mariée, et chausser la sandale pour la femme qui a accouché - sur lesquelles les Sages sont en désaccord, tout cela dans un cas où il n'y a pas de danger pour la vie.