Yoma, chapitre 7, michna 3. La michna poursuit à partir du moment où le Cohen Gadol a fini de lire dans la Torah, et détaille l'ordre de la sanctification des mains et des pieds, le changement de vêtements et l'immersion qui suivent la lecture, ainsi que l'ordre des sacrifices accomplis avec les vêtements d'or.
Il a lu dans la Torah vêtu des habits blancs :
S'il a lu dans la Torah alors qu'il portait encore les vêtements blancs - les quatre vêtements avec lesquels il a accompli le service qui a précédé, et qu'il ne les a pas changés - voici l'ordre du déroulement :
Il sanctifie ses mains et ses pieds.
Il retire les vêtements blancs.
Il descend et s'immerge, remonte et s'essuie.
On lui apporte les vêtements d'or - les huit vêtements qu'il porte tout au long de l'année - et il les revêt.
Il sanctifie de nouveau ses mains et ses pieds.
Pourquoi une sanctification des mains et des pieds est-elle requise ici :
La michna précise : c'est justement celui qui a lu dans la Torah avec les vêtements blancs qui doit sanctifier ses mains et ses pieds avant de les retirer, car il ne les a pas encore retirés. Mais selon la première michna de ce chapitre, le Cohen Gadol peut lire dans la Torah revêtu de sa tunique blanche personnelle - une tunique blanche qui lui appartient et qui ne fait pas partie des vêtements de la Kehouna. Dans ce cas, il a déjà sanctifié ses mains et ses pieds et retiré les vêtements blancs au moment où il a revêtu sa propre tunique, et il n'y a donc pas lieu de sanctifier ses mains et ses pieds une fois de plus avant l'immersion.
L'avis de Rabbi Eliézer :
Après avoir revêtu les vêtements d'or, la michna poursuit : il sort et accomplit le "eilo veéil haâm" - le bélier qu'il a l'obligation d'apporter le jour de Kippour et le bélier offert pour le peuple d'Israël - "ouchivâat kevassim temimim benei chana". Tel est l'avis de Rabbi Eliézer.
La Guemara explique cet avis à partir d'une braïta : cette sortie a lieu lors de la troisième immersion :
La première immersion : avec les vêtements d'or, pour le service du Tamid du matin.
La deuxième immersion : avec les vêtements blancs, pour les services du Kodech et du Kodech HaKodachim.
La troisième immersion : avec les vêtements d'or, et c'est alors qu'il accomplit son bélier et le bélier du peuple, et fait aussi brûler les Emourim du taureau et du bouc.
Cependant, les sept agneaux, qui font partie des sacrifices du Moussaf, ne sont pas offerts lors de la troisième immersion. Eux, avec le reste des éléments du Moussaf - le taureau du Ôla et le bouc du Hatat - sont offerts avec le Tamid de l'après-midi, lors de la dernière immersion, la cinquième immersion. C'est ainsi que la Guemara explique cette ligne de la michna.
L'avis de Rabbi Akiva :
Rabbi Akiva conteste et estime que les sept agneaux ont été offerts lors de la première immersion, avec le Tamid du matin, et avec eux aussi le taureau du Ôla, qui fait partie des sacrifices du Moussaf.
Et selon ses derniers mots : "vehassaïr hanaâssé bahoutz" - il ne s'agit pas du bouc précédent qui a été introduit dans le Kodech et le Kodech HaKodachim, mais du bouc qui fait partie des sacrifices du Moussaf, "naâssé îm tamid chel bein haârbaïm".
Cela ne veut pas dire qu'il est accompli exactement avec le Tamid de l'après-midi, mais qu'il est accompli plus tard que les autres parties du Moussaf - les sept agneaux et le taureau du Ôla, qui ont été offerts avec le Tamid du matin - et plus près du Tamid de l'après-midi. Autrement dit, lors de la troisième immersion, celle où il accomplit son bélier et le bélier du peuple ainsi que les Emourim du taureau et du bouc. Ce bouc a été séparé du reste des sacrifices du Moussaf, mais il n'a pas été offert exactement avec le Tamid de l'après-midi ; tout ce qu'il y a de nouveau à son sujet, c'est qu'il n'est pas accompli avec le Tamid du matin, comme les sept agneaux et le taureau du Ôla.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris l'ordre du changement de vêtements après la lecture de la Torah - sanctification des mains et des pieds, retrait des vêtements blancs, immersion et essuyage, port des vêtements d'or et sanctification supplémentaire - ainsi que la raison pour laquelle cette sanctification est requise justement chez celui qui a lu avec les vêtements blancs et non chez celui qui a lu avec sa propre tunique. Nous avons également relevé la controverse entre Rabbi Eliézer et Rabbi Akiva sur le moment de l'offrande des sacrifices du Moussaf : selon Rabbi Eliézer, les sept agneaux, le taureau du Ôla et le bouc du Hatat sont offerts avec le Tamid de l'après-midi lors de la cinquième immersion, et selon Rabbi Akiva, les sept agneaux et le taureau du Ôla sont offerts avec le Tamid du matin, et le bouc accompli à l'extérieur est offert lors de la troisième immersion.
Par la suite, nous traiterons de la cinquième immersion et des services qui l'accompagnent, avec le Tamid de l'après-midi.