Yoma, chapitre 6, michna 4. Dans la michna précédente, nous avons décrit comment le 'homme désigné pour ce moment', selon l'expression de la Torah, celui qui avait été nommé pour cette tâche, commençait à prendre le bouc et à le conduire vers Azazel. Notre michna poursuit et décrit les dispositions du trajet depuis le Temple jusqu'au désert.
La rampe faite pour l'homme désigné :
"Vekévéch assou lo" - on fit une rampe pour l'homme désigné, à l'extérieur de Jérusalem, en travers de la vallée, en direction du trajet vers le désert. Pourquoi ? "Mipné habavliim chéhayou métalchim bissa'aro, veomrim lo : tol vétsé, tol vétsé" - un groupe de personnes arrachait les cheveux de l'homme désigné et le pressait de sortir avec le bouc le plus vite possible, car le bouc emportait avec lui leurs fautes.
Puisque tel était leur comportement, et que l'homme désigné se heurtait à eux sur son chemin, on chercha à le faire sortir hors de leur portée. C'est pourquoi on fit une rampe, une sorte de pont, par laquelle il pouvait sortir du Temple vers le désert sans se heurter à ces gens.
L'accompagnement des notables de Jérusalem et les dix cabanes :
"Mikiré Yérouchalayim hayou mélavin oto ad soukka harichona" - les personnalités et les notables de Jérusalem l'accompagnaient jusqu'à la première cabane. À partir de là, la michna explique la question des cabanes, des pavillons construits le long de la route vers Azazel et qui servaient de stations de repos.
"Esser soukkot mi'Yérouchalayim vé'ad tsouk" - dix cabanes furent construites depuis Jérusalem jusqu'à la falaise, cette falaise du haut de laquelle il précipitait le bouc. Dans chaque cabane se trouvaient des gens qui étaient venus là avant Yom Kippour et qui accomplissaient sur place leur jour de jeûne, et comme nous le verrons dans la michna suivante, les gens de chaque cabane accompagnaient l'homme désigné dans la suite de son chemin.
La michna ajoute la mesure de la route : "Tich'im riss, chéva' ouméhtsa lékhol mil" :
Riss - une mesure de distance sur le sol.
Sept riss et demi - pour chaque mil.
Mil - deux mille coudées.
Le calcul montre que la division de quatre-vingt-dix riss par sept et demi donne douze, et il en ressort que la distance de Jérusalem à la falaise était de douze mil.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris l'existence de la rampe faite pour l'homme désigné à l'extérieur de Jérusalem, afin de le faire sortir hors de portée des Babyloniens qui lui arrachaient les cheveux et le pressaient en disant "tol vétsé" ; l'accompagnement par les notables de Jérusalem jusqu'à la première cabane ; et les dix cabanes construites depuis Jérusalem jusqu'à la falaise, sur une longueur de quatre-vingt-dix riss, soit douze mil.
Dans la michna suivante, nous traiterons de l'accompagnement effectué par les gens de chaque cabane auprès de l'homme désigné dans la suite de son chemin vers la falaise.