Yoma, chapitre 4, michna 5. Dans le prolongement du sujet traité par la michna précédente, qui distinguait ce qui se faisait chaque jour de ce qui se faisait le jour de Kippour, notre michna poursuit et énumère d'autres distinctions du même genre dans le service du Cohen Gadol.
La montée sur la rampe et la descente :
"Bekhol yom kohanim olim bemizra'ho chel kevech veyordin bema'aravo" - Les Cohanim, lorsqu'ils montaient sur l'autel, montaient par le côté est de la rampe (le plan incliné) et descendaient par son côté ouest.
"Vehayom kohen gadol olé baemtsa veyoréd baemtsa" - le jour de Kippour, le Cohen Gadol montait par le milieu de la rampe et descendait par le milieu.
"Rabbi Yehouda omer : le'olam kohen gadol olé baemtsa veyoréd baemtsa" - selon Rabbi Yehouda, ce n'était pas seulement le jour de Kippour, mais toujours, que le Cohen Gadol marchait par le milieu. La raison de cette marche par le milieu est de montrer l'honneur et l'affection de tout Israël, dont le Cohen Gadol est l'émissaire ; c'est pourquoi il lui est permis de se comporter comme un familier de la maison devant le Saint béni soit-Il, comme quelqu'un qui est habitué et à l'aise dans la maison, et il monte et descend par le milieu.
La sanctification des mains et des pieds :
"Bekhol yom kohen gadol mekadech yadav veraglav min hakiyor" - chaque jour, le Cohen Gadol sanctifiait ses mains et ses pieds à partir du kiyor, la vasque d'eau dans laquelle tous les Cohanim se lavaient les mains et les pieds.
"Vehayom mikiton chel zahav" - le jour de Kippour, il utilisait un récipient spécial en or, destiné à lui seul.
"Rabbi Yehouda omer : le'olam kohen gadol mekadech yadav veraglav min hakiton chel zahav" - selon Rabbi Yehouda, le Cohen Gadol sanctifiait toujours ses mains et ses pieds à partir de ce même récipient d'or spécial, et il ne se joignait pas aux autres Cohanim pour se laver au kiyor.
En résumé : notre michna énumère deux distinctions supplémentaires entre chaque jour et le jour de Kippour - la montée et la descente sur la rampe (par les côtés de la rampe par opposition à son milieu), et la sanctification des mains et des pieds (à partir du kiyor par opposition à un récipient d'or) - et dans les deux cas, Rabbi Yehouda estime que le Cohen Gadol agissait toujours ainsi, en raison de l'honneur et de l'affection d'Israël dont il est l'émissaire, et parce qu'il est comme un familier de la maison devant le Saint béni soit-Il.