Yoma, chapitre 4, michna 2. La michna décrit le marquage réalisé sur les deux boucs après le tirage au sort, afin que l'on puisse distinguer lequel doit être envoyé et lequel doit être égorgé, puis la seconde confession que prononça le Cohen Gadol sur son taureau.
Le marquage des deux boucs :
"Kacher lachon chel zehorit beroch sair hamichtalea'h" - le Cohen attachait un fil rouge sur la tête du bouc destiné à être envoyé, "vehe'emido keneged beit chilou'ho" - il le plaçait face à l'endroit vers lequel il allait être envoyé, en direction de l'ouverture par laquelle il partirait.
"Velanicha't keneged beit che'hitato" - sur l'autre bouc, celui destiné à être égorgé, il attachait le fil rouge en face de l'endroit de l'abattage, autour de son cou, à l'endroit où il allait être égorgé.
De cette manière, on distinguait clairement les deux boucs.
La seconde confession, sur son taureau :
"Ba lo etsel paro chenia vesama'h chetei yadav alav vehitvada" - le Cohen Gadol revient une seconde fois vers le taureau, pose de nouveau ses deux mains sur lui et se confesse. Le texte de la confession est presque identique au premier, sauf que cette fois il n'inclut pas seulement les membres de sa maison, mais aussi l'ensemble des Cohanim.
Et voici ce qu'il disait dans sa confession : "Ana Hachem, aviti pachati 'hatati lefaneicha ani ouveiti ouvenei Aharon am kedochecha" - et comme nous l'avons mentionné plus haut, il y a sur ce point une divergence, et en pratique nous suivons l'autre avis : "'hatati aviti pachati". Par les mots "ouvenei Aharon am kedochecha", il inclut l'ensemble des Cohanim.
Et il poursuit : "Ana Hachem, kaper na la'avonot velapecha'im vela'hataïm che'aviti vechepachati veche'hatati lefaneicha ani ouveiti ouvenei Aharon am kedochecha" - à nouveau en incluant l'ensemble des Cohanim - "kakatouv beTorat Moché avdecha : ki bayom hazé yekhaper aleikhem letaher etkhem mikol 'hatoteikhem, lifnei Hachem titharou".
Et en entendant le Nom explicite sortir de sa bouche, ils répondaient après lui : "Baroukh chem kevod malkhouto le'olam va'ed".