Yoma, chapitre 3, michna 1. À partir d'ici, la michna passe à l'étude de la suite du déroulement du service au jour de Kippour, et de la manière dont était fixé le moment de l'abattage du sacrifice quotidien (Tamid).
Texte de la michna :
"Amar lahem hamemounè : tseou ourèou im higuia zman hachechita" - le responsable du Temple envoyait vérifier si le moment du sacrifice du Tamid était arrivé.
"Im higuia - haroè omer : barkaï" - le guetteur annonçait que la lumière du matin s'était levée, une lumière que l'on peut voir même avant le lever du soleil.
"Matitia ben Chmouel omer : hèir penei kol hamizrah" - selon lui, on n'abattait pas le Tamid tant que le guetteur n'avait pas annoncé que tout l'orient s'était éclairé.
"Ad chébeHévron" :
Après l'annonce, on demandait au guetteur : "Hèir ad Hévron ?", et il répondait : "Hen".
Pourquoi précisément Hévron ?
La michna explique que la question ne découle pas d'un besoin que la lumière parvienne effectivement jusqu'à Hévron, mais de la volonté d'évoquer le mérite de ceux qui sont enterrés à Hévron, les Patriarches. En évoquant leur mérite, on contribuait à ce que les sacrifices soient agréés avec bienveillance.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la manière dont était fixé le moment de l'abattage du Tamid : l'annonce du guetteur "barkaï", et selon l'avis de Matitia ben Chmouel jusqu'à ce que "tout l'orient se soit éclairé" ; ainsi que la raison de la question "Hèir ad Hévron" - l'évocation du mérite des Patriarches enterrés à Hévron, afin que les sacrifices soient agréés.