Yoma, chapitre 2, michna 3. Jusqu'ici nous avons traité des tirages au sort organisés au Temple. Nous arrivons maintenant au second tirage, celui qui déterminait les fonctions suivantes dans la préparation du korban tamid, le sacrifice quotidien.
Le second tirage au sort - la répartition des fonctions :
"Mi choèt" - qui accomplira l'abattage rituel.
"Mi zorek" - qui accomplira l'aspersion du sang sur le mizbéah.
"Mi medachen mizbéah hapenimi" - qui retirera les cendres de l'autel intérieur, sur lequel s'accumulaient les cendres de l'encens.
"Mi medachen èt hamenora" - qui retirera les cendres de la menora.
"Mi maalé èvarim lakévech" - qui montera les membres du tamid jusqu'au kévech, la rampe.
Il ne s'agit pas de tirages distincts, mais d'un seul tirage : le sort tombait sur une personne qui était l'abatteur, celui qui se tenait à côté d'elle était celui qui aspergeait, et ainsi de suite. Certains expliquent qu'en réalité l'ordre est inversé : bien que l'abattage précède du point de vue chronologique, l'essentiel de l'expiation de chaque sacrifice provient de l'aspersion, et c'est pourquoi le premier gagnant du tirage est celui qui asperge, l'abatteur étant celui qui se tient à côté de lui.
Deux remarques avant la liste des membres :
La liste présentée ici ne dénombre pas chaque membre séparément, mais chaque groupe de membres était confié à un kohen différent.
Les membres étaient montés jusqu'au kévech et non jusqu'au sommet du mizbéah, car leur montée était un processus en deux étapes : les kohanim déposaient le membre au milieu du kévech, se rendaient à la Lichkat haGazit pour la lecture du Chema, et à leur retour, selon une opinion ils montaient eux-mêmes les membres jusqu'au sommet du mizbéah, tandis que selon une autre opinion de nouveaux kohanim étaient désignés pour cela.
La liste des membres et de ceux qui les portaient :
"Haroch veharéguel" - le premier kohen portait d'une main la tête de l'animal, et de l'autre la patte, la patte arrière droite.
"Ouchté hayadaïm" - le kohen suivant portait les deux membres antérieurs.
"Haoketz veharéguel" - la queue, la zone de l'os de la queue avec la graisse qui s'y trouve, et la patte gauche.
"Hehazé vehaguéra" - la poitrine, et la guéra est la zone de sa partie supérieure, le haut de la cage thoracique ; avec eux le cœur, la trachée et les poumons.
"Ouchté hadefanot" - et parmi elles la colonne vertébrale, ainsi que la rate et le foie.
"Vehakeravaïm" - un autre kohen montait tous les viscères dans un grand récipient.
"Vehasolet" - la farine utilisée pour l'oblation qui accompagnait le tamid.
"Vehahavitin" - l'oblation du kohen gadol, l'oblation quotidienne du tamid dont il offrait la moitié le matin et la moitié le soir, et ce même kohen l'apportait.
"Vehayaïn" - un quart de hine, qui fait partie des libations du korban tamid.
La michna conclut : "Sakh hakol chelocha assar kohanim zokhim ba" - treize kohanim eurent le mérite de prendre part au service du tamid.
L'opinion de Ben Azaï - "dérekh hiloukha hikriv" :
"Veamar Ben Azaï lifné Rabbi Akiva michoum Rabbi Yehochoua" - Ben Azaï dit devant Rabbi Akiva au nom de Rabbi Yehochoua une version quelque peu différente de la manière de déterminer qui montait quels membres : "Dérekh hiloukha hikriv" - la manière dont l'animal marche est la manière dont on monte ses membres.
La différence entre les opinions : le tana kama adopte un ordre commençant par les membres principaux et les plus grands, à partir de la tête, qui n'est pas le plus grand d'entre eux mais le principal, puis dans un ordre décroissant de taille, et peut-être aussi d'importance. Selon "dérekh hiloukha", en revanche, on progresse de la partie antérieure de l'animal vers son arrière :
La tête et la patte droite - comme c'est aussi le cas selon le tana kama.
La poitrine et la guéra - la poitrine et la partie supérieure du cou, qui viennent après elles.
Les deux pattes antérieures.
Les deux flancs.
La queue et la patte gauche.
Tel est l'ordre dans lequel les membres étaient montés selon ce qui est rapporté au nom de Rabbi Yehochoua.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris le second tirage au sort, dans lequel étaient déterminées les fonctions - l'abattage, l'aspersion du sang, le retrait des cendres de l'autel intérieur, le retrait des cendres de la menora et la montée des membres jusqu'au kévech - ainsi que la répartition des membres entre les kohanim, si bien que treize kohanim eurent le mérite de participer au service du tamid. Nous avons également examiné deux opinions concernant l'ordre de la montée des membres : l'ordre selon l'importance et la taille pour le tana kama, et l'ordre "dérekh hiloukha" pour Ben Azaï au nom de Rabbi Yehochoua.