Yoma, chapitre 1, michna 8. Dans la michna précédente, nous avons appris que l'on maintenait le Cohen Gadol éveillé jusqu'à ce qu'arrive le moment de l'abattage du sacrifice quotidien (Tamid). Cependant, la première action accomplie dans le Temple, avant même l'abattage du sacrifice Tamid, était la Teroumat HaDéchen : le retrait des cendres de dessus l'autel, qui constitue une mitsva de la Torah. Dans la michna qui nous occupe, s'ouvre la discussion sur la Teroumat HaDéchen et son moment.
Le moment de la Teroumat HaDéchen chaque jour :
"Bekhol yom toremin ète hamizbéa'h bikriat haguéver, o samoukh lo, béin lefanav béin lea'harav" - chaque jour, on prélevait la Teroumat HaDéchen de l'autel au moment de la kriat haguéver, ou à proximité de ce moment : un peu avant ou un peu après.
Qu'est-ce que la "kriat haguéver" ? Deux explications ont été données à ce sujet :
Le chant du coq.
La proclamation du Cohen, qui annonçait le moment où les Cohanim accompliraient leur service.
Le changement du moment à Yom Kippour et lors des fêtes :
"Veyom hakippourim mé'hatsot" - à Yom Kippour, on avançait la Teroumat HaDéchen à minuit. La raison en est la suivante : de nombreux services incombaient au Cohen Gadol, et par crainte de sa faiblesse (qu'il ait du mal à accomplir toutes les actions requises de lui), on cherchait à avancer et à écarter le plus possible, le plus tôt possible.
"Ouvereguelim méachmoura harichona" - lors des trois fêtes de pèlerinage, Pessa'h, Chavouot et Souccot, on le faisait même dès la première veille de la nuit (achmoura), c'est-à-dire après le premier tiers de la nuit. La raison : il semble que la Teroumat HaDéchen incluait aussi le rassemblement de toutes les cendres accumulées provenant des sacrifices, en plus de la mitsva de Teroumat HaDéchen elle-même. Lors des fêtes, de très nombreux sacrifices étaient offerts au cours de la journée, et l'activité était plus longue, c'est pourquoi on avançait le moment encore davantage.
"Velo hayta kriat haguéver maga'at ad chéhayta ha'azara meléa miYisraël" :
Avant même qu'arrive le moment de la kriat haguéver (que ce soit le chant du coq ou la proclamation du Cohen, au lever de l'aube), la 'azara (le parvis) était déjà remplie de Juifs venus prêts à apporter leurs sacrifices. Il en est ainsi si l'on explique que cette affirmation se rapporte aux fêtes de pèlerinage. Certains expliquent que cette dernière affirmation se rapporte à Yom Kippour, où les gens venaient assister au service du Cohen Gadol.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris les moments de la Teroumat HaDéchen, la première action dans le Temple, qui précède l'abattage du Tamid : chaque jour à la kriat haguéver ou à proximité, à Yom Kippour dès minuit en raison de la multiplicité des services du Cohen Gadol et de la crainte de sa faiblesse, et lors des fêtes de pèlerinage dès la première veille en raison de la multiplicité des sacrifices. Nous avons également appris les deux explications de la "kriat haguéver", ainsi que le témoignage de la michna selon lequel, déjà avant ce moment, la 'azara était remplie du peuple d'Israël.