Yevamot, chapitre 8, michna 1. La michna traite de l'aptitude à consommer la Terouma de celui qui ne peut ni se faire circoncire ni se purifier, ainsi que du statut du petsoua daka et du keroute chofkha : eux-mêmes, leurs épouses et leurs esclaves.
"Arel vekhol tamé lo yokhlou biterouma" - l'incirconcis et tout impur ne mangeront pas de la Terouma :
L'arel est celui qui n'a pas été circoncis. Cette situation peut concerner un juif même sans qu'il ait fauté en ne se circoncisant pas : car celui qui refuse volontairement de se circoncire est un apostat et un renégat, et il a toute une autre série de problèmes. Ici, il s'agit de celui dont les frères sont morts auparavant à cause de la circoncision, si bien qu'il n'a pas le droit de se faire concrètement circoncire, car cela mettrait sa vie en danger (dans le langage d'aujourd'hui : l'hémophilie).
Le kohen qui vient manger de la Terouma doit être circoncis et ne peut pas être impur. C'est pourquoi la michna établit que l'arel, ainsi que tout impur, ne peuvent pas manger de la Terouma.
"Nechehen veavdehen yokhlou biterouma" - leurs épouses et leurs esclaves mangeront de la Terouma :
Les épouses et les esclaves de ceux-ci, aussi bien de l'arel que de l'impur, ont le droit de manger de la Terouma. La raison en est la suivante : l'empêchement de l'arel et de l'impur n'est qu'un empêchement technique, et il ne touche pas leur définition ni leur statut personnel. L'un ne peut pas retirer son prépuce, et l'autre est impur en ce moment et n'est pas encore devenu pur.
Leur statut personnel reste donc celui de quelqu'un qui, sur le plan technique, aurait pu manger de la Terouma s'il avait surmonté ces empêchements. C'est pourquoi leurs épouses mangent en vertu du fait qu'elles leur sont mariées, et leurs esclaves mangent en vertu du fait qu'ils sont leur propriété.
Petsoua daka et keroute chofkha :
La michna poursuit et traite du petsoua daka et du keroute chofkha, qui sont des mutilations des organes sexuels de l'homme :
Petsoua daka - atteinte des testicules.
Keroute chofkha - atteinte du membre viril.
La loi de la Torah est que celui qui a subi l'une de ces atteintes n'a pas le droit d'épouser une femme parmi les filles d'Israël. Malgré cela, eux-mêmes sont autorisés à consommer la Terouma, et leur mutilation ne comporte rien qui les en empêche. C'est pourquoi "Hen veavdehen yokhlou" - eux et leurs esclaves mangeront.
En revanche, "Ounechehen lo yokhlou" - et leurs épouses ne mangeront pas : puisque les femmes leur sont interdites et ne peuvent pas s'unir au sein du peuple d'Israël, elles sont disqualifiées de la consommation de la Terouma parce qu'elles ont eu des relations avec un homme qui leur est interdit, et cette union en fait une zona.
"Veim lo yada micheneassa petsoua daka oukherote chofkha - haré elou yokhlou" - et s'il ne l'a pas connue depuis qu'il est devenu petsoua daka et keroute chofkha, celles-ci mangeront :
C'est là l'exception : ils étaient mariés dans les règles, puis l'atteinte lui est survenue, et depuis qu'il est devenu petsoua daka et keroute chofkha il ne l'a pas connue, c'est-à-dire qu'ils n'ont pas eu de relations conjugales depuis le moment où elle lui est devenue interdite. Dans ce cas, ces femmes mangent de la Terouma, car elles n'ont pas été disqualifiées, n'ayant pas eu de relation interdite.
À l'inverse, un petsoua daka et keroute chofkha qui se trouvait déjà dans cet état et qui a épousé une femme, bien qu'il ne se soit pas encore uni à elle, celle-ci ne mange plus de la Terouma, car elle est "en attente d'une union disqualifiante" : elle attend une union qui la disqualifiera de la Terouma. Toute femme qui se trouve dans une situation où l'étape suivant les fiançailles est par définition même une union interdite ne mange pas de la Terouma dès cette étape.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que l'arel et l'impur ne mangent pas de la Terouma, mais que leurs épouses et leurs esclaves mangent, car leur empêchement est technique et ne modifie pas leur statut personnel. Le petsoua daka et le keroute chofkha, en revanche, mangent, eux et leurs esclaves, tandis que leurs épouses ont été disqualifiées à cause de l'union interdite, sauf si elles n'ont pas eu de relations conjugales depuis qu'il en est ainsi. Quant à une femme qui lui a été fiancée alors qu'il était déjà dans cet état, elle ne mange pas même avant l'union, car elle est en attente d'une union disqualifiante.
Dans la michna suivante, nous traiterons des détails du petsoua daka et du keroute chofkha.