Chapitre 7, michna 1. Avant d'aborder l'étude de la michna, nous devons revenir sur la distinction entre les deux types de biens que la femme apporte avec elle dans le mariage.
Deux types de biens que la femme apporte dans le mariage :
Les biens melog - un bien qui reste la propriété de la femme, et dont le mari peut seulement profiter des fruits. Par exemple un verger : le mari prend les fruits et tout le profit qui en découle, mais le capital lui reste, et si les époux divorcent ou si elle devient veuve, elle récupère ces biens.
Les biens tson barzel - on évalue la valeur des biens, et le mari écrit dans la ketouba qu'il s'engage à leur égard, de sorte que si les époux divorcent ou si elle devient veuve, il lui en versera la valeur. Les biens eux-mêmes deviennent les siens, puisqu'il s'est engagé à payer pour eux.
Il en ressort que les biens melog n'appartiennent pas au mari mais à la femme, et qu'il en profite seulement ; tandis que les biens tson barzel appartiennent au mari.
La michna qui nous occupe traite des esclaves - esclaves melog ou esclaves tson barzel - et de la manière dont la question de la propriété influe sur leur capacité à consommer de la Terouma lorsque le mari est kohen.
La loi de la michna :
Une veuve qui a épousé un grand kohen, ce qui constitue une union interdite, de même qu'une divorcée ou une haloutsa qui ont épousé un simple kohen, ce qui est également une union interdite, et qu'elle lui a apporté des esclaves melog qui lui appartiennent ou des esclaves tson barzel qui appartiennent au mari : la loi dépend de la question de la propriété :
Les esclaves melog - ne consomment pas de Terouma. En effet, elle-même ne peut pas consommer de Terouma, étant devenue halala par ces unions ; et puisque les esclaves lui appartiennent et qu'elle est halala, elle n'a pas le pouvoir de leur faire consommer de la Terouma. Les esclaves ne consomment pas quand leur propriétaire ne consomme pas.
Les esclaves tson barzel - consomment de la Terouma. Ils ne lui appartiennent pas mais au mari, et le mari, bien qu'il se trouve dans une union interdite et qu'il n'ait pas le droit, en tant que kohen ou grand kohen, d'être marié à cette femme, demeure un kohen valide et n'est pas halal. C'est pourquoi ses esclaves consomment de la Terouma, puisque leur maître, le kohen, en consomme.
"Ve elou hen avdei melog" :
Qu'est-ce qui définit les esclaves melog appartenant à la femme ? "Im metou, metou la" - s'ils sont morts, la perte est pour elle, car ils lui appartiennent. "Hotirou, hotirou la" - s'ils ont pris de la valeur, le profit est pour elle, car ils sont à elle. "Af al pi she hayav bimzonotan" - même si le mari est tenu à leur entretien, parce qu'il en tire profit tous les jours du mariage, "harei elou lo yochlou bi Terouma". La raison, comme on l'a dit, est que du point de vue de la propriété ils sont le bien de la femme, et puisqu'elle se trouve dans une union interdite et qu'elle est halala qui ne consomme pas de Terouma, eux non plus n'en consomment pas.
"Ve elou hen avdei tson barzel" :
"Im metou, metou lo" - s'ils sont morts, la perte est pour lui, et il doit encore lui verser la somme d'argent à laquelle il s'est engagé pour eux dans la ketouba. "Hotirou, hotirou lo" - s'ils ont pris de la valeur, le gain est pour lui. "Hoïl ve hou hayav be aharayoutan" - puisque la responsabilité lui incombe et qu'il doit payer pour eux en tout état de cause, "harei elou yochlou bi Terouma". C'est-à-dire qu'ils sont à lui, et c'est pourquoi ils consomment de la Terouma, puisque leur propriétaire est kohen et consomme de la Terouma.
En résumé : dans cette michna nous avons appris que la loi de la consommation de la Terouma par les esclaves est déterminée par leur propriété. Dans le cas de la veuve pour un grand kohen, et de la divorcée et de la haloutsa pour un simple kohen, la femme devient halala et ne consomme pas de Terouma, c'est pourquoi les esclaves melog qui lui appartiennent ne consomment pas de Terouma, même si le mari est tenu à leur entretien. En revanche, les esclaves tson barzel, dont le mari a la responsabilité et qui lui appartiennent, consomment de la Terouma, car le mari est un kohen valide et n'est pas halal.